Narnia on müütiline koht, mille on loonud kirjanik CS Lewis oma seitsme raamatusarja “Narnia kroonikad” jaoks, mis kirjutati aastatel 1949–1954. See sari algab, vähemalt kirjutamise järjekorras, raamatuga “Lõvi, nõid ja riidekapp”. (LWW), kuid Narnia riiki ja selle algust kirjeldatakse tegelikult eellugu romaanis “Maagi vennapoeg”. Selles eelloos on riik üks paljudest maailmadest, uus riik, kus on noor päike, mille kutsub ellu kristlik lõvi Aslan.
Paljudest mütoloogiatest pärit maagilised olendid asustavad Narnia maailma ja riiki tuleks mõista osana maailmast, mitte maailma tervikuna. Sarja raamatud uurivad erinevaid “maid”, mis kasvavad Aslani riigi ümber, kuid neid ei mainita Narnia loomisloos. Narnia maal on rääkivaid loomi, driaadid, päkapikud, lendavad hobused, satüürid (nimetatakse faunideks), ükssarved ja isegi sellised kujud nagu Bacchus. Lewis tugineb oma müütilise kuningriigi asustamiseks mitmele mütoloogiale, kuid on selge, nagu ka Piibli loomismüüdi puhul, et inimestele, vähemalt valitsejatele, antakse nende olendite üle võim. Selline valitsemine tähendab nende olendite tunnustamist võrdsete ja kodanikena ning nende õiglast valitsemist.
Maa esimene valitseja on endine Londoni taksobuss Frank, keda tõmbavad maailma kahe lapse Diggory ja Polly seiklused ning kuri kuninganna Jadis surevalt planeedilt Charn. Diggory on sarja austajatele tuttav kui “Professor”, kelle juures Pevensie lapsed esimese raamatu ilmumise ajal ööbivad. Jadise kohalolek maailmas loob “esimese kurjuse”, olulise paralleeli juudi/kristliku loomismüüdiga. On ette näha, et ta saab tulevikus Narnias võimu, kuigi teda hoitakse selle eest pikka aega tõhusalt eemal, võttes ja süües keelatud vilja, õuna, mis ta siis maalt eemale tõrjub.
Aeg maal toimib teisiti kui Maal. LWW-s on vähemalt mitu sajandit möödunud ajast, mil inimesed Narniat valitsesid, ja maa on üle võtnud Valge Nõid (Jadis), kes muudab maa igavesti talviseks, kuid mitte kunagi jõuludeks. Sel juhul on Peter Pevensie, tema venna Edmundi ja nende kahe õe Lucy ja Susan reegli taastamine “Aadama poegadele” ainus viis nõia alistamiseks.
LWW-l on otsesed paralleelid Kristuse ohverdamisega, Aslan naaseb ja ohverdab end Edmundi päästmiseks, kes on reetnud Jadisele maa tagasinõudmise plaanid. Aslan, nagu Kristus, sünnib uuesti, nõid võidetakse ja neli Pevensit valitsevad Narniat oma varases täiskasvanueas. Nad tuuakse valge hirve jahi kaudu meie maailma tagasi ja jäävad Maale lasteks. Pevensied naasevad prints Caspianis taas Narniasse, peavad taas kehtestama terve valitsemise ning päästma maa metsalised ja müütilised olendid Narnia maagia eitajate ja anastajakuningas Mirazi käest.
Kogu sarja jooksul laiendab Lewis oma maailma kirjeldust, lisades erinevaid inimesi, erinevaid maid ja kirjeldades maad kui tasast maad, millel on tegelik serv. Ta rajab ka vastandriigi Calormeni, mis Aslanit ei tunnusta ja mille asemel on polüteistlik ühiskond, ja lähedalasuva Arhhenlandi krahvkonna. Calormen tundub kirjelduses araabia keeles, kuid põhineb tõenäoliselt rohkem erinevatel religioonidel, mis konkureerisid varajase judaismiga.
Kokku külastab Aslani riiki kaheksa last, alustades Pollyst ja Diggoryst. Pärast seda, kui Pevensied on mitu korda käinud, on kaks viimast last, kes maale tulid, Eustace, Pevensiide nõbu ja tema sõber Jill. See on üllatav, kuid Lewise kristlike tõekspidamiste tõttu võib-olla etteaimatav, seeria viimane raamat “Viimane lahing” kirjeldab üksikasjalikult Narnia langemist ning kirjeldab häirivalt planeedi lõppu ja kõigi teiste inimeste surma. üks lastest või endised lapskülastajad.
Vaid Susan Pevensie, kes on lakanud uskumast Aslani ja tema lapsepõlves kogetuid, jääb inimeste maailmaga toime tulema, samal ajal kui mitte ainult tema õed-vennad, vaid ka tema vanemad ei sure ja rändavad paradiislikku Narniasse, kus ei saa enam olla kurjust, kannatusi, või surm. Viimase raamatu sügavalt kaine toon, eriti Susani kuningriigist väljajätmisega, häirib paljusid lugejaid ja mõned sarja fännid jätavad raamatu vahele, eelistades lasta fantaasiakuningriigil oma kujutlustes areneda, selle asemel et olla tunnistajaks selle hävimisele.