Enamik allilmamütoloogia tüüpe jaguneb ühte kahest põhikategooriast: allilmad, mis on eraldatud inimese elus sooritatud tegude põhjal, ja allilmad, mis on mõeldud kõigile surnutele, sõltumata elus toimuvatest tegudest. Paljud vanimad legendid ja müüdid erinevate allilmade kohta kuuluvad sellesse viimast kategooriasse ning paljudes kultuurides oli varakult ettekujutus allilmast, kuhu kõik surnud kogunevad kummituste või varjunditena. Siiski on ka mitmeid allmaailma mütoloogia juhtumeid, kus surnud läksid erinevat tüüpi kohtadesse sõltuvalt sellest, kuidas inimene elas või suri.
Allmaailma mütoloogia viitab tavaliselt mis tahes tüüpi mütoloogilisele süsteemile, mis käsitleb asukohta, kuhu inimeste vaim või hing pärast surma läheb. Kuigi nimi “allmaailm” viitab ideele, et see oli koht, mis asub reaalse maailma all, ei olnud see alati nii ja seda kasutatakse erinevate süsteemide jaoks lihtsalt ühe terminina. Teatud tüüpi allmaailma mütoloogia on üles ehitatud ideele, et surnud läheksid elavate maa all asuvale maale, ja sissepääsud sellistesse kohtadesse võivad olla teatud koobastes. Leidus ka mütoloogiaid, milles allilm oli elavate maailma peegeldus, mõnikord sõna otseses mõttes loodud maailma peegelpildina.
Mõned kõige varasemad allilmamütoloogia tüübid sisaldavad allilma, kus kõik inimesed lähevad pärast suremist samasse kohta. Varastel allilmamütoloogia vormidel, nagu need, mida leidub iidsetes Mesopotaamia ja Egiptuse tekstides, oli üks allilm, kuhu kõik inimesed läksid. Jaapani mütoloogia allilm on samamoodi asustatud ja tekkis pärast ühe esimese jumala surma. Samamoodi oli Kreeka allilm, vähemalt alguses, selline koht ja seda nimetati sageli Hadeseks, kuigi lõpuks muutus see müütides erinevate inimeste jaoks erineva asukohaga.
On ka teisi allilma mütoloogia vorme, kus surnute jaoks on mitu kohta ja kuhu inimese vaim läks, sõltus sageli tema elatud elust. Egiptuse, Kreeka ja Rooma allilmad muutusid nende süsteemidega sarnaseks, kus inimese üle mõisteti pärast surma tema tegude põhjal kohut. Sellised süsteemid arendasid sageli surnute jaoks välja vähemalt kaks erinevat asukohta, millest üks meenutas idüllilist paradiisi ja teine karistus- või patukahetsuskohta. Seda tüüpi allilma mütoloogia mõjutab jätkuvalt nii kaasaegset religioosset mõtlemist kui ka fantastiliste maailmade loomingulist kujutamist väljaspool elu.