Showbread, shewbread ehk kohalolekuleib on leivakoogid või -pätsid, mis asetati Jeruusalemma templis spetsiaalsele lauale kahte hunnikusse või ritta. Kaksteist tükileiba oli alati väljas Jahve või Jumala juuresolekul ja asendati hingamispäeval värske partiiga. Eelmise nädala leiba sõid siis preestrid pühas kohas. See ohver küpsetati jahuga, kuid preestrid valvasid tegelikku retsepti hästi ja see jääb tabamatuks.
25. Moosese 30:24 nõuab, et esitleib oleks Jumala ees pidevalt eksponeeritud. 5. Moosese 6:XNUMX-XNUMX kirjeldab leiba kui tosinat peenjahuga küpsetatud kooki või pätsi, mis asetatakse lauale kuhjade või ridadena Jumala ette. Iga leivahunniku või -rea peale asetati mälestusmärgiks viirukitopsid. Selle pakkumise aspekte mainivad ka teised piibliraamatud, nagu Ajaraamatud, Saamueli raamat ja Kuningate raamat.
Leib jäeti nädalaks näitusele ja asendati siis hingamispäeval uute leibadega, nii et ohver oli alati värske. Leivad valmisid arvatavasti päev enne hingamispäeva. Kuna leiba peeti pühaks, lubati preestritel vanu pätse pühas paigas süüa. Preestrite õigus etendusleiba tarbida ei olnud ainulaadne. 1. Saamueli 21:4-6 räägitakse, et preester andis Noobis Taavetile vana pätsi.
Piibli eeskirjad täpsustavad, et leib tuleb asetada lauale, mis asub pühamu põhjaosas. Selle laua ja Menora vahel asub Viirukialtar. Mõned allikad väidavad, et laud oli valmistatud täiskullast, teised aga, et tegemist oli kullatud akaatsiapuuga. Laud oli teisaldatav ja teisaldamise ajal kaetud sinakaslilla riidega.
Näidisleiva komme ei olnud ainulaadne iisraeli kogukonnale. Babüloonlased ja assüürlased pakkusid oma jumalate ees ka 12 (või 12-kordset) kooki või leiba. Pole kindel, milline oli numbri 12 religioosne tähendus nende kultuuride jaoks. Babüloonia koogid valmistati nisujahust nagu showleib, kuid neid tuli ka magustada.
Arvatakse, et need kolm kommet arenesid välja üksteisest sõltumatult. Põhiidee oli siiski sama: toit peaks alati olema jumaluse ees, et seda saaks tarbida alati, kui ta otsustas ilmuda. Pigem viiruki kui leiva põletamine viitab mõnele uurijale, et kombe päritolu on maetud antiikajal.
Näidisleiva originaalretsept pole teada, sest valmistamine katkes, kui tempel umbes aastal 70 e.m.a hävitati. Kuigi seda altarile ei pandud, oli leib tõenäoliselt hapnemata, kuna see toodi sisemisse pühamusse. Võimalikke tehnikaid ja koostisosi ning kahte kuju on veidi uuritud. Võimalik, et komme serveerida hingamis- ja pühapäevadel juuretisega punutud challah-leiba tuletab meelde showleiva rituaali.