Wesley teoloogia on oma tuntuima tegelase John Wesley (1703–1791) järgi nime saanud metodisti kiriku teoloogia. Wesley, kes jäi kogu oma eluks Inglismaa kirikusse, ei kavatsenud luua oma konfessiooni; sellegipoolest põhjustasid süstemaatilise ja praktilise teoloogia küsimused lõpuks tema järgijate lahkulöömise oma emakirikust. Kuigi Wesley teoloogiat mõjutas arminianlik teoloogia, on Wesley teoloogia omanäoline kolmekordse nägemuse poolest armust ja praktilisest murest sotsiaalse õigluse pärast.
Wesley teoloogia tuleneb arminianlikust soterioloogia ehk päästeteoloogia traditsioonist. Kui kalvinistlikud teoloogid väidavad, et inimesed pääsevad vastupandamatust armust jumaliku väljavalimise kaudu, siis armiinlased arvavad, et inimesed on võimelised Jumala armu vastu võtma või tagasi lükkama. Kalvinistid usuvad, et Jumal määras teatud inimesed – tuntud kui väljavalitud – päästetud, samas kui kõik teised on hukka mõistetud. Arminianism seevastu väidab, et kõigil inimestel on võime armu vastu võtta. Wesley laiendas seda armuteoloogiat, esitades kolmeosalise soterioloogia mudeli, mis koosneb ennetavast armust, õigustavast armust ja pühitsevast armust, mis kõik on Jumala poolt tasuta antud ja mida ei saa teenida heade tegudega.
Ennetav tähendab “enne tulekut”. Wesley teoloogia järgi laiendab Jumal seda tüüpi armu kõigile inimestele enne, kui nad pääsevad. Ilma ennetava armuta ei saaks keegi üksinda Jumala poole pöörduda, kuid seda tüüpi armu olemasolu võimaldab inimestel valida Kristuse vastuvõtmise või keelamise. See vastandab kalvinistide uskumust, et pääste on kättesaadav ainult valitutele, kes on sunnitud selle vastu võtma.
Õigeksmõistev arm on arm, mis antakse ainult neile, kes otsustavad selle usu kaudu vastu võtta. Wesley arvates on see armu tüüp, mis võimaldab inimesel Jumala silmis õigeks saada või teda pühana näha. Ainult need, kes võtavad vastu õigeksmõistva armu, on vabad patusüüst ja on seetõttu võimelised saama igavese pääste.
Pühitseva armu töö on Wesley sõnul uskliku muutmine või taasloomine Kristuse näo järgi. Kuigi õigeksmõistev arm antakse pöördumisel ühekordse sündmusena, toimib pühitsev arm kogu uskliku elu jooksul, et muuta tema süda ja teod kristlikumaks ja pühamaks. Mööndes, et ükski inimene ei saa tegelikult olla täiuslik, usuvad wesleylased, et pühitsev arm toob inimese sellele eesmärgile lähemale.
Selle pühitseva armu vaatega on tihedalt seotud Wesley teoloogia rõhuasetus usu praktilistele väljendustele. Kui usklik muutub Kristuse sarnasemaks, hakkab ta üha enam tegelema vaimse kogukonna arengu ja sotsiaalse õiglusega. See usk usu ja tegude seotusesse on sageli pannud metodistid tegelema selliste küsimustega nagu tervishoiureform, vanglareform ja inimõigused.