Hinduismis on Vadžra jumalate kuninga Indra võimas relv. Vadžra on ka väga võimas sümbol budismis, eriti tantristlikus budismis. See esineb ka džainismis Thirthankar Dharmanatha esitusena.
Hinduismis mängib Vadžra paljudes Indra müütides silmapaistvat rolli. Vadžra kõige täielikum loomislugu pärineb hilisematest hinduistlikust tekstist pärast Trimurti kasutuselevõttu ja sellele järgnenud Indra võimu vähendamist. Väidetavalt ajas Indra ja teised jumalad taevast välja deemon Vritra, kes võttis draakoni kuju ja neelas kõik maailma veed.
Kuna Indra ei saanud Vritrast üksi jagu, pöördus ta Brahma poole ja palus talt abi. Brahma ütles Indrale, et ükski jumalate relv ei suuda Vritrat võita ja et selleks peab ta meisterdama oda suure Rishi Dadhichi selgroost. Indra lähenes Dadhichile ja selgitas talle, et ta vajab oma selgroogu maailma vabastamiseks. Dadhichi võttis rõõmuga vastu, märkides, et ühel päeval ta niikuinii sureb ja parem oleks surra inimkonna teenistuses. Ta alustas meditatsiooni ja vaim hülgas tema keha, mille metsaolendid õgisid, jättes alles vaid selgroo. Indra võttis selgroo üles ja meisterdas sellest Vadžra, millega ta alistas Vritra.
Tiibeti budismis nimetatakse vadžrat dorjeks. See esindab meeste põhimõtet ja paljude rituaalide ajal hoitakse sümboolset vadžrat paremas käes. Väidetavalt on vadžra absoluutselt hävimatu, esindades puhast teadmist, mis võib hävitada igasuguse teadmatuse. Sümboolne vadžra on üles ehitatud mitmete erinevate põhimõtete demonstreerimiseks.
Keskel on lapik kera, mis esindab universumi tõelist reaalsust. Sfääri ümbritseb kolm rõngast, mis tähistavad pingutusteta, märgitust ja tühjust, Buddha kolme õndsust. Rõngadest tärkab kaks lootost, igaühel kaheksa kroonlehte. Nendest kroonlehtedest kaheksa esindavad kaheksat ajaloolist bodhisatvat ja kaheksa nende ajaloolist kaaslast. Igal lootosel on veel kolm rõngast. Kolm neist rõngastest esindavad tarkust, meditatsiooni ja pingutust, samas kui kolm esindavad suuremeelsust, distsipliini ja kannatlikkust, mis koos esindavad kuut täiuslikkust.
Igast lootosest võrsub ka viis piiki. Viis esindavad viit ajaloolist Buddhat, Amitabha, Amogasiddhi, Ratnasambhava, Akshobhya ja Vairochana, samas kui viis esindavad nende viit kaaslast Pandarat, Tarat, Vajradhatvishvarit, Mamakit ja Lochanat. Öeldakse, et need harud koos esindavad kõiki kümmet täiuslikkust, mis hõlmavad kuut juba arutatud, aga ka püüdlust, sisemist jõudu, oskusi ja teadlikkuse puhtust. Ääremised harud pärinevad ka väikestest merekoletiste peadest, kokku neli. Väidetavalt esindavad need pead paljusid erinevaid asju, sealhulgas nelja elementi, nelja rõõmu, nelja karmat ja nelja ust vabanemise suunas. Väidetavalt esindab vadžra kahe külje vaheline sümmeetria kahe tõe vahel: absoluutne tõde ja kogemuste suhteline tõde.