Üldine on retooriline seade, mille on välja töötanud sellised õpetajad nagu Aristoteles ja mida on paljudes aastates avalikus esinemises kasutatud. Irooniline, et tavaline on praegu vähem levinud, kuigi näete endiselt viiteid tavapärastele raamatutele, mis on üsna erinevad. Enamasti leiate üldisi kohti sellistes asjades nagu kaasaegne jutlus või motiveerivate või ekstemporaalsete esinejate esinemine.
Juba enne Aristotelest, sofistid, rühm rändteadlasi, kes reisisid mööda Kreeka linnriike, õpetasid sageli kõnede kirjutamist ja esinemist. Nad esitasid sageli selliseid kõnesid publikule, et saada uusi õpilasi, ja aeg-ajalt paluti neil rääkida mõnel konkreetsel teemal vähese ettevalmistusajaga. Teaduslikult kõlava materjali loomiseks olid nad tavaliselt ette valmistanud mitmeid teemasid või kompositsioone, mida sai hõlpsasti ja kiiresti kohandada, et neid soovi korral esitada.
Aristoteles nimetas neid teemasid tavapärasteks ja selle mõiste all pidas ta silmas pilkamist. Tegelikult õpetas ta oma õpilasi looma mitmesuguseid ettevalmistatud teemasid, mida saaks vajaduse korral esitada. Tavaliselt oli neil kaks vormi: encomium või vituperation. Encomiums kiitis midagi, tavaliselt midagi vooruslikku, mis mõjutas enamikku inimesi, näiteks erinevaid emotsioone või asju nagu demokraatia. Vituperatsioon kritiseeris midagi, mida peetakse kurjaks.
Iga tavalist kohta sai kohandada kiitmaks või kritiseerimaks inimest või institutsiooni, kes näitas üles voorust või pahe, ja enamik neist oli uuritud kompositsioone, mis olid täis kohaldatavaid tsitaate, maksiime või kõnekäände. See tõi kaasa selle, et paljud pidasid tavalisi raamatuid või märkmeid, mida saaks kasutada, kui esinejal oli vaja mõnel konkreetsel teemal kõne pidada või unikaalseks sündmuseks kiiresti kõne üle pidada. Võiks arendada ka lühemaid tavalisi kohti, tavaliselt mõne lausega millegi poolt või vastu ning ühe kuni kahe hästi paigutatud tsitaadiga tuttavast materjalist.
Retoorika uurimisel ja tootmisel toimus pööre, mis hakkas pidama tavalisi asju liiga tühiseks, liiga uurituks ja liiga “leviseks”. Sellist tunnet näete 19. sajandi alguse ilukirjanduses, vahetult enne romantismiajastut, mis väärtustas ehedat väljendust ja “tunde spontaanset ülevoolu”. Näiteks filmis “Uhkus ja eelarvamus” naeravad nii Elizabeth Bennet kui ka tema isa oma nõbu hr Collinsi naeruväärse käitumise üle, kui too tunnistab avalikult, et teeb oma tööandja leedi Catherine De Bourghile tavalisi komplimente ja mainib, et püüab neile anda uurimata õhk” nende toimetamisel.
Sentiment nii kirjanduses kui ka retoorikas oli hakanud ülistama tõeliselt ekstemporaalset, mitte ettevalmistatud, ja tõrjus sageli tavalisi asju, mida tuleks vältida, sest need kõlasid banaalselt ja korduvatena. Sellegipoolest võivad kõnevõistluste õpilased ja võistlejad, eriti need, kes peavad esinema ekstemporaalseid kõnesid, veidi toetuda tänapäeva tavapärastele asjadele, omades mõne ettevalmistatud märkuse erinevate teemade kohta, mida saab mahutada kõnesse, mis tuleb kohapeal pidada. . Võimalus viidata mõnele tsitaadile “tavalistel” teemadel muudab ekstemporaalse esineja sageli teadlikuma, ettevalmistunud ja pingevabamana.