Vanasõna ütleb, et moraali ei saa seadustada, kuid sinise seaduse kontseptsioon on võimalikult lähedal. Selle mõiste tänapäevases tähenduses on sinine seadus igasugune määrus, mis püüab kontrollida kaubanduse müüki või piirata tööaega pühapäeval, mida nimetatakse ka Issandapäevaks või kristlikuks hingamispäevaks. Paljudes Uus-Inglismaa ja lõunaosas kehtivad endiselt mitmed sinise seaduse piirangud, eriti alkoholimüügi keeld ja pühapäeviti jaemüügiks lubatud piiratud kellaajad.
Sinine seadus algab tavaliselt ausa katsega piirata ebamoraalset tegevust päeval, mis on pühendatud religioossetele pühadele. Sinise seaduse sponsor võib arvata, et linna huvides oleks näiteks piirata hasartmängutegevust, mistõttu keelaks määrus basseinisaalide ja kasiinode avamise pühapäeviti. Teine sinine seadus võib piirata kaupluse töötundide arvu, võimaldades töötajatel osaleda hommikustel või õhtustel jumalateenistustel. Peaaegu iga sinine seadus, mis tänapäeval raamatuid puudutab, võib tuletada oma päritolu religioossetel põhjustel, olgu selleks siis alkoholimüügi vastu karskus või riietumisreeglite jõustamine.
Paljusid drakoonilisemaid siniseid seadusi enam ei jõustata, kuid mitmed linnad reguleerivad võimalusel alkoholimüüki ja jaemüügi tööaegu. Paljud kohalikud jaemüüjad on harjunud pühapäeviti sulgema või piirama oma tööaega pärastlõunaga. Mõnes linnas võib pühapäevane alkoholimüük olla lubatud, mõnes mitte. Siniste seaduste meelevaldne jõustamine võib külalislahkuses tekitada ebatavalisi probleeme, kuna „kuivas” linnas asuv hotell võib pühapäeviti saata külalisi naaberlinnadesse alkoholi ostmiseks. Restoranid ei pruugi pühapäeviti alkohoolseid jooke serveerida, kuid üle tee asuvas lähikaupluses ei pruugita selliseid piiranguid ette näha.
Termini sinine seadus päritolu on veidi hägune. Paljud allikad ütlevad, et Ameerika algsed sinised seadused kodifitseeris esmakordselt Connecticuti koloniaalkuberner nimega Theophilus Eaton. Väidetavalt aitas Eatonit austaja John Cotton, mis ei tohiks olla üllatav.
New Haveni koloonia asunikele anti 1656. aastal seaduste kogum, mille eesmärk oli määratleda õige ja moraalne käitumine. Need seadused sisaldasid palju äärmuslikke puritaanlikke mõtteid, nagu kveekerite, adamiitide ja teiste “ketseride” toidu ja majutuse keelamine. Enamik neist seadustest rõhutas hingamispäeva pühitsemise tähtsust, hoidudes mitmest tegevusest, sealhulgas lapse suudlemisest ja aias jalutamisest.
Neid seadusi ei nimetanud kolonistid ise sinisteks seadusteks. Mõiste sinine seadus viidates sellele varajasele õiguskoodeksile ilmus alles 18. sajandil, kui austatud Samuel Peters parafraseeris seda, mida ta nimetas Connecticuti sinisteks seadusteks. Pole palju tõendeid selle kohta, et mõnda neist reeglitest ka tegelikult rakendati, kuid moraali seadusandluse põhimõte mõjutas tulevasi seadusandjaid. Kaasaegne idee sinisest seadusest sai tegelikult alguse 1890. aastate lõpus propageeritud karskusliikumistest ja muudest moraalsetest põhjustest.
Isegi nime sinise seaduse päritolu on vaieldav. Mõned allikad esitavad eksliku väite, et originaalvoldikud trükiti sinisele paberile. Sinine paber oleks 17. sajandil olnud luksuskaup. Teised viitavad sellele, et terminit “sinine” kasutati solvanguna äärmuslike moralistide ja poliitikute vastu, sarnaselt meie tänapäevasele kirjeldusele snoobsetest inimestest kui siniverelistest. Mõiste sinine seadus võis olla ka vereseaduse rikkumine, mis näib olevat asjakohane, arvestades sinise seaduse rikkujatele soovitatud karme karistusi.