Rahvajutt on traditsiooniline lugu, mis püüab midagi seletada või mille eesmärk on aidata inimestel maailmas hästi käituda. Sellised lood põhinevad tavaliselt väljamõeldistel, mis sisaldavad maagilisi või üleloomulikke elemente ning on sageli kootud rääkivate loomade, kuninglike, talupoegade või müütiliste olendite ümber. Esialgu suulise pärimuse kaudu edasi antud, olid need enne trükimaterjalide ja kaasaegsete tehnoloogiate väljatöötamist peamine harimise ja meelelahutuse vahend ning need on jätkuvalt olulised kultuuri aspektide säilitamisel, milles nad arenevad.
Peamised omadused
Selle üle, kuidas täpselt määratleda, mis on või mis ei ole rahvajutt, on arutluse all, kuid sellesse kategooriasse kuuluvatel lugudel on üldiselt väga eristatavad omadused, nt algavad sõnadega “elas-ammas” ja lõpetades sõnadega “ja nad kõik elasid õnnelikult elu lõpuni. .” Traditsiooniliselt sisaldavad neis fantastilisi elemente või maagiat, aga ka selliseid olendeid nagu hiiglased, goblinid, haldjad, päkapikud ja kääbused. Need on tavaliselt üsna lühikesed, nende jutustamiseks või lugemiseks kulub sageli vaid mõni minut ning süžeed on sageli melodramaatilised, sisaldades kangelase ja kaabaka vahelise konflikti, kus kõik lõpeb õnnelikult, head triumfid ja õiglus õigesti jalule seatakse.
Veel üks rahvajutu tunnusjoon on see, et see püsib ellu või on paljudele põlvkondadele hästi teada. Esialgu edastasid inimesed neid lugusid suuliselt ja selline lugude jagamise meetod koos üldiste raskuste ja aeglusega reisimisel põhjustas sageli ühe ja sama loo mitu versiooni. Sellegipoolest jäävad süžeede tuum ja nende jutustamise põhjused tavaliselt samaks, peegeldades selle ühiskonna väärtusi ja kultuuri, kust need alguse said.
Realism ja eesmärk
Üldiselt on need lood tavaliselt väljamõeldis, mis tähendab, et kujutatud inimesed, kohad ja sündmused on suures osas väljamõeldud. Tegelikult tunnistavad inimesed tavaliselt kergesti, et need ilmselt ei vasta tõele. Need on aga legendidega tihedalt seotud selle poolest, et inimesed hakkavad mõnikord nägema vähemalt üht aspekti või tegelast tõelisena. Hea näide võib olla lugu nõiast, mida räägitakse rühmas, kes usub, et nõiad on tõesti olemas.
Sõltumata sellest, kuidas publik lugusid tõepäraseks peab, annavad rahvajutud peaaegu alati mõne praktilise või moraalse õppetunni. Teise võimalusena võib see selgitada, kuidas miski töötab või tekkis. Näiteks “Kolm põrsakest” õpetab, et töötahe ja ettevalmistuse kriitiliselt mõtlemine võib kaitsta kedagi sissetungijate või üldise ohu eest. Asjaolu, et inimesed saavad tegelaskujudest ja süžeedest praktilise tähenduse tuletada ja neid rakendada, muudab need nii populaarseks ja püsivaks.
Esialgse ühise kasutamise põhjused
Enne Internetti, ajalehti, raadiot, televisiooni ja muud tüüpi meediat ei olnud võimalik aja möödumiseks tehnoloogiale toetuda ja suur osa maailmast oli kirjaoskamatu. Seetõttu lootsid inimesed jutuvestjatele nii meelelahutust kui ka haridust. Lisaks vajasid rühmad viise oma kultuuride säilitamiseks. Rahvajutud vastasid kõigile neile vajadustele, pakkudes kauakestvaid õppetunde, olles koostatud viisil, mida rühmaliikmed saaksid oma kogemuste ja veendumuste põhjal mõista.
Tõuse printimiseks
Aastal 1450, kui Johan Gutenberg leiutas teisaldatavat tüüpi trükipressi, võimaldas raamatute kirjastamise tööstuse tekkimine inimestel avaldada erinevatest žanritest raamatuid. 1800. aastatel hakkasid eurooplased aktiivselt koguma piirkondlikke rahvajutte raamatutesse, et oma kultuurilugu jäädvustada ja säilitada. Selle liikumisega seotud inimeste näideteks on Joseph Jacobs Inglismaalt, Wilhelm ja Jacob Grimm Saksamaalt ning Peter Asbjornsen ja Moe Jorgen Norrast. Nende lugude versioone võib endiselt leida antoloogiatest ja pildiraamatutest kogu maailmas.
Liigid
Tänapäeva maailmas eksisteerib erinevat tüüpi rahvajutte. Kumulatiivne mitmekesisus sisaldab süžeeta lugu, kus sündmused järgivad korduvat mustrit. Seda tüüpi lugude hulka kuuluvad “Maja, mille Jack ehitas” ja “Oli vana daam, kes neelas kärbse”. Metsaliste muinasjuttudes või muinasjuttudes, nagu The Three Billy Goats Gruff, on loomi, kes räägivad nagu inimesed, ja tavaliselt õpetatakse neid vapper, sõltumatu ja nutika olemise tasu kohta. Humoorikas alamkategooria hõlmab rumalaid lugusid tegelastest, kes teevad naeruväärseid asju ja teevad naljakaid vigu. Hea näide on Jack ja kolm rumalat.
On ka realistlikke rahvajutte, nagu Sinine habe, mis sisaldavad väga vähe maagiat ja sisaldavad usutavamat või tõetruumat süžeed, tegevuspaika ja tegelasi. Usulugudes on piibli- või muul usul põhinevad tegelased, samas kui romantikad on täis stereotüüpseid ilusaid, armsaid naisi ja nägusaid, tugevaid mehi, keda sageli väärkoheldakse, kuid kes tõusevad armastuse, võimu ja kuulsuseni või kes on teatud tüüpi kuningriik – Tuhkatriinu on selle alamkategooria klassika. Maagiliste versioonide keskmes on loitsud või lummatud esemed, mis tavaliselt aitavad peategelasel edu saavutada. Hiina lugu The Magic Belt kuulub sellesse rühma. Muud liigid hõlmavad miks või pourquoi, haldjas, drollid, trikitajad ja tall lood.
Autorsus
Kuna suuline pärimus kannab neid rahvajutte põlvest põlve ja paigast teise, on originaalautori leidmine keeruline, kui mitte võimatu. Enamasti on need märgistatud kui “anonüümsed” või “traditsioonilised”, kuid mõnikord on konkreetsetel versioonidel atribuudid, mis märgivad isikut või inimrühma, kes kirjutas üles või säilitas teatud jutustused, mis aitab säilitada kõnede erinevaid korraldusi. samad lood otse. Mõnikord ilmub see trükituna koos riigiga, kust lugu arvatakse pärinevat.