Poliitiline teoloogia on poliitilise filosoofia ja teoloogia haru, mis uurib usu ja poliitika kõrvutamist. Kuigi seda seostatakse enim saksa teoloogi Johann Baptist Metzi töödega, võib ühiskonnas eetika ja moraali üle peetud arutelu jälgida Kreeka filosoofide Platoni ja Panaetioseni. Platoni kolmepoolne hingeteooria seob kolm hingeosa ühiskonnakorraldusega kolme klassi. Panaetius ja kreeka ajaloolane Polybios määratlesid poliitilist teoloogiat kui teoloogia tüüpi, mis teenib poliitikute huve ja toimib konkreetse poliitilise korra või ühiskondliku organisatsiooni juhina.
Läbi ajaloo on mõtlejad ja teoloogid jätkanud teoloogia ja poliitilise legitiimsuse vahelise suhte ja ühilduvuse võrdlemist, vastandamist ja kahtluse alla seadmist. Vastused sellele küsimusele ja selle suhte uurimine on saanud kaasaegse poliitilise teoloogia nurgakiviks. Seda arutelu pole käsitlenud mitte ainult kristlikud teoloogid, vaid sellised mõtlejad nagu Nicolai Machiavelli, Jean-Jacques Rousseau, Erik Peterson ja Carl Schmitt, saksa teoreetik, kes on kuulus oma vabandamatu toetuse poolest Adolf Hitlerile ja natsidele.
1922. aastal trükitud Schmitti poliitiline teoloogia paljastas tema suveräänsuse teooria ja ta on endiselt üks vastuolulisemaid kaasaegseid poliitilisi filosoofe. Schmitt erineb oluliselt teistest poliitilistest teoloogidest, kuna tema ideed ei sisalda moraali ja eetika arutelu. Selle asemel väidab ta, et riik eksisteerib terviklikult, kuid peab kriisi ajal ühiskonnas korda edendama ja jõustama. Sellest vaatest sai õigustus Natsi-Saksamaale ja Hitleri puhastamisele oma poliitilistest vastastest.
Saksa teoloogi Johann Baptist Metzi kirjutised ja filosoofia on kõige tugevamalt seotud poliitilise teoloogia kontseptsiooniga. Metzi vaated on tugevalt seotud marksistliku/sotsialistliku mõttega ja põhinevad usul, et Jumal kannatab keset oma loomingut. Pealegi peavad kannatused eksisteerima, et meenutada inimestele ajaloolisi kannatusi. Sarnaselt Marxiga märgistab Metz kristluse sees proletariaati ja kodanlikke klasse, pakkudes samas kodanliku kristluse kriitikat samal viisil, nagu marksism/sotsialism kritiseerib kapitalistlike ühiskondade kodanlust.
Metzi poliitiline teoloogia õpetab, et kristlus muutub kodanliku elemendi tõttu vähem usutavaks. Kodanlikke kirikuliikmeid austatakse kõrgelt nende staatuse ja õigeusu või tavade ja veendumuste tõttu. Metz propageerib, et kuna religioon, eetika ja poliitika on omavahel läbi põimunud, peab kristluse tõeline nurgakivi olema ortopraktika. Ortopraktika keskendub õiglastele või eetilistele tegevustele ja käitumisele, mis keskendub konkreetselt sotsiaalsetele, kultuurilistele, majanduslikele ja poliitilistele diskursustele.