Pitserkiri on levinud ingliskeelne termin, mis antakse Hiina esimesele ametlikule kirjutamissüsteemile. Selle süsteemi kõige levinum hiina termin on zhuan shu, mis tõlkes tähendab umbkaudu “dekoratiivset graveeringu skripti”. Arvatakse, et see leiutati umbes 3,000 eKr, hiina kiri põhines piltidel – “mäe” kirjalik sümbol kujutas endast tõelist mäge. Hiina ühendamisel riigina umbes aastal 200 pKr kirjutati kõigi hiina tähemärkide sõnastik. See stiliseeritud iidne kiri jääb tänapäeva valitsuse ja ettevõtete kasutusse selliste asjade jaoks nagu templid ja pitsatid.
Mägiküla elanikud näevad ja iseloomustavad mäge teisiti kui keegi kõrbes elav. Vana-Hiina piktograafilised kirjutamissüsteemid olid piirkonniti väga erinevad. Rauaaja tulekuga sisenesid Hiina piirkondlikud kuningriigid sõdivate riikide perioodi, mis kestis üle 200 aasta. Qini läänepoolseim kuningriik valitses ja ühendas kogu Hiina 221. aastal eKr. Pitserkiri pärineb Qinist.
Hiina esimene keiser Qin Shi Huang käskis hävitada kõik tõendid erinevate kirjutamissüsteemide kohta, sealhulgas raamatute põletamine. Tema kantsler Li Si sai ülesandeks kirjutada, levitada ja jõustada uue riigi esimene standardiseeritud sõnastik, mis sisaldab 3,300 hiina pitseri kirjamärki. Mõned kaasaegsed teadlased märgivad, et Qinil oli kaks kirjasüsteemi, mida kirjeldati suure ja väikese pitserikirjana. Just viimasest sai kaasaegse hiina kirja eelkäija. Lisaks levis see kirjutamissüsteem Hiinast väljapoole, saades jaapanlaste, korealaste ja vietnamlaste esivanemate päritolu.
Esimese Qini dünastia halastamatus põhjustas lühikese aja jooksul talupoegade ülestõusu ja mässu Hiina valitsejate vastu. Need rahutused juhatasid sisse pika rahu- ja kultuurilise õitsengu perioodi, mida kutsuti Hani dünastiaks, aastatel 206 eKr kuni 220 pKr. Peaaegu unustatud kirjalikud märgid saadi kätte ja lisati ametlikku sõnastikku ning valmis versioon nimega Shuowen Jiezi, mis koosnes enam kui 9,300 tähemärgist. koostatud. Enamik kaasaegseid hiinlasi viitab oma kirjutamissüsteemile kui hani päritolule.
Kui tänapäeva hiina tähemärki kõrvuti iidse pitserikirja vastega, on sarnasus sageli märgatav. Ilma võrdluseta on see aga vaid oletus ja enamik inimesi ei oska seda lugeda. Nende seas, kes oskavad seda süsteemi kasutades nii lugeda kui kirjutada, on vanade tekstide uurijad, hiina kalligraafia käsitöölised ning ametlike notaripitsatite ja tinditemplite graveerijad, mida nimetatakse nimelõikudeks.