Piibli ajal räägiti nelja põhikeelt: ladina, kreeka, aramea ja heebrea keelt. Piibli Vana Testament kirjutati algselt aramea ja heebrea keeles ning Uus Testament kreeka keeles. See keelte segu peegeldab Piibli koostamisse panustanud erinevate inimeste päritolu, kuna kõneldud ja kirjalikud keeled varieerusid olenevalt rahvusest, klassist ja haridusest. Neljast keelest kolme peetakse surnud keelteks, mis tähendab, et neid enam ei räägita, kuigi teadlased jätkavad nende lugemist ja uurimist. Neljandat, heebrea keelt, kasutatakse endiselt Lähis-Ida osades ja Toora raamatutes, juudi piiblis.
Aramea keel on Piibli aegade keeltest ilmselt kõige vähem tuntud. See termin viitab tegelikult iidsete semiidi keelte perekonnale, mida räägiti laialdaselt kogu Lähis-Idas. Aramea keel on tihedalt seotud heebrea keelega, mis laenas oma tähestiku jaoks kirja. Piibli aramea keelt enam ei kasutata, kuigi tänapäevaseid perekeeli kasutatakse maailma hajutatud osades liturgia, usupraktika ja suhtluse jaoks mõnes piirkonnas. See keel oli Palestiinas levinud keel ja tõenäoliselt kõneles see keel, mida Jeesus ise rääkis. Lähis-Idas asendati see seitsmendal sajandil araabia keelega.
Piibli aegadel kõneldi kreeka keelt tavakreeka keeles, mis on suguluses uuskreeka keelega, ehkki piisavalt erinev, et uuskreeka kõnelejad ei saaks sellest aru. Tavakreeka keel oli põhimurre kui Aristotelese ja Platoni rafineeritud vanakreeka keel. Kuigi piiblikreeka keelt enam ei räägita, loevad mõned õpetlased endiselt Uut Testamenti selles keeles. Paljud kreeka keelt kõnelevad ja õpetlased elasid Rooma impeeriumi idaosas ning andsid oma panuse piirkonna keele ja kultuuri arendamisse.
Ladina keelt rääkisid teadlased ja administraatorid. See oli Rooma impeeriumi ametlik keel ning paberimajandust, dekreete ja teadaandeid oleks pakutud selles keeles. On ebatõenäoline, et ladina keelt tavakodanike seas laialdaselt räägiti, kuigi haritumad inimesed võisid seda kasutada. Ladina keel võeti usuliturgia jaoks kasutusele alles teisel sajandil, kui see tõrjus kreeka keele üle impeeriumi. See on romaani keelte, sealhulgas itaalia, prantsuse, portugali ja hispaania keele vanem.
Vähesed inimesed rääkisid piibliajal heebrea keelt, kuna see oli suures osas asendatud aramea keelega, kuid enamik juute luges Piiblit heebrea keeles. 1800. aastatel toimunud taaselustamine tõi piibliheebrea keele uuesti ellu, säilitades selle elava keelena, kuigi seda räägib piiratud arv inimesi.
Need neli põhikeelt esindavad erinevaid kultuure ja rahvusi, mis kõik on Piiblis silmapaistval kohal. Piibliteadlased uurivad sageli kahte või enamat neist keeltest, et saada Piiblist ja selle lehtedel elavatest inimestest sügavam arusaam.