Müstiline teoloogia võib viidata kas üsna üldistele mõistetele religiooniuuringutes või kristliku teoloogia ühe konkreetse aspekti uurimisele. Üldiselt on seda tüüpi teoloogia seotud müstilise uurimisega või selle uurimisega, mida ei ole religiooniga seoses lihtne seletada või mõista. Konkreetsema terminina võib müstiline teoloogia viidata konkreetsele ideele kristliku religiooniõpetuse raames, mis hõlmab inimhinge tõusu kristliku Jumala juurde. Seda ideed arendati ja laiendati suures osas keskajal ning see hõlmab arusaama ideedest, mida ei ole lihtne seletada.
Põhikontseptsioonina viitab müstiline teoloogia religioossete ideede uurimisele, mis hõlmab asju, mida ei ole lihtne väljendada või seletada. See on vastupidine mõnele teisele teoloogiatüübile, mis võib viidata religiooni spetsiifilisematele ja konkreetsematele aspektidele, nagu selle põhireeglid või loomislugu. Religiooni müstilised komponendid on tavaliselt need, mida on väljaspool seda religiooni inimesel raskem mõista või uskuda. See muudab müstilise teoloogia uurimisvaldkonnaks, mis nõuab sageli suurt avatud mõtlemist ja valmisolekut kaaluda ideid, mis võivad tunduda kaugele toodud või võimatud.
Täpsemas mõttes võib müstiline teoloogia viidata kristlike uskumussüsteemide ühe konkreetse aspekti uurimisele. See aspekt on viiside uurimine, kuidas inimhing või teadvus saab kristlikule Jumalale lähemale jõuda. Üks lihtsamaid viise, kuidas paljud kristlased püüavad seda lähedust luua, on palve või Jumala üle mõtisklemine. Müstilist teoloogiat uurides vaadeldakse seda tüüpi mõtisklust kui protsessi, mille käigus inimene suudab väljuda oma füüsilistest ja vaimsetest piirangutest ning läheneda kristlikule jumalusele.
Paljud seda tüüpi müstilises teoloogias uuritud ideed pärinevad keskaegsetelt teadlastelt, filosoofidelt ja teoloogidelt. Eelkõige ühe isiku, Pseudo-Dionysiuse Areopagiidi teosed panid aluse kristliku uskumuse seda tüüpi müstilisele uurimisele. Tema töö pealkirjaga Müstiline teoloogia on põhjalik traktaat selle kohta, kuidas keegi saab kasutada palvet ja mõtisklust, et jõuda kaugemale teadmatusest ja jõuda kristluse Jumalale lähemale. Seda tüüpi teoloogiat mõjutasid tugevalt Rooma filosoofide, eriti uusplatooniliste filosoofide tööd ja nende uurimised “hea” ja selle kohta, kuidas keegi seda tundma saab.