Mahabharata on India subkontinendi eepiline poeem, mis on hinduistliku usu üks tähtsamaid tekste. See pärineb 8. sajandist e.m.a, hilisemad osad on liidetud kuni 4. sajandini e.m.a. Nimi ise tähendab umbkaudu lugu Bharata dünastiast ja see on iidse India mütoloogiline ajalugu.
Mahabharata on enam kui 1.8 miljoni sõna pikkune, jaotatud üle 74,000 XNUMX erineva salmi, mis teeb sellest ühe pikima luuletuse maailmas. See hõlmab palju materjali, alates lihtsast ajaloost kuni tervete elufilosoofiateni. Mahabharata algab täielikkuse väitega, öeldes: „See, mida siin leidub, võib leida mujalt. Mida siin ei leidu, seda mujalt ei leia.»
Mahabharata osad on iseenesest suhteliselt terviklikud ja neid peetakse sageli üksikuteks teosteks, mis moodustavad suurema terviku. Kõige kuulsam neist on Bhagavad Gita, osa, kus avatar Krishna annab nõu prints Arjunale Kurukshetra lahingu ajal, kui Arjuna näeb end oma pereliikmete vastu.
Mahabharata peamine loo kaar on lugu kahest isapoolsest suguvõsast. Need on kuningas Pandu viis poega ja pimeda kuningas Dhritarashtra sada poega. See keskendub nende vaenule ja lahingutele Bharata kuningriigi pärast. Pandavatena tuntud kuningas Pandu pojad olid samuti jumala lapsed ja jumalad mängivad Mahabharata loos tugevalt kaasa. Nad pakuvad kogu aeg abi ja nõu ning jumalatevaheline dünaamika on mõnikord sama oluline kui surelike omavaheline dünaamika. See sarnaneb paljuski Kreeka Trooja sõja looga.
Kõige olulisem kujutatud jumalatest on kõrgeim jumal Vishnu ise. Ta tuleb maa peale oma avatari Krishna kaudu, et anda Pandavatele, eriti Arjunale, nõu. Aeg-ajalt saab selgeks, et Krishna tegelikult soovibki seda eepilist sõda ja kasutab oma eesmärgi saavutamiseks paljuski Pandavasid.
Lugu algab sellega, et Dhritarashtra pojad kasutavad Pandavasid ära, kuritarvitavad neid mitmel viisil ja lõpuks pagendavad nad kaheteistkümneks aastaks kõrbe ja veel üheks aastaks peidus, mõistes, et selle kolmeteistkümne aasta lõpus on nende pool. kuningriigist antakse neile tagasi. Pandavad läksid pagendusse, kuid lõpuks keeldus Dhritarashtra kohort oma kohustust täitmast. See tõi kaasa monumentaalse sõja kahe poole vahel, mis hõlmab suurema osa Mahabharatast.
Kogu Mahabharata loo vältel toetavad erinevad jumalad ja nõuandjad erinevaid seisukohti õigluse, dharma ja inimese rolli kohta maailmas. Seda filosoofilist alust saab kõige paremini näha Krishna jutluses Arjunale, kuid see on olemas kogu ulatuses. Lõppkokkuvõttes võidavad Pandavad lahingu, kuid alles pärast seda, kui nad on hüljanud õige sõjatee ja tapnud lõpuks neli isafiguuri. Mahabharata järeldus ei ole õnnelik lahendus, vaid tegelikult sügava õuduse tunne selle üle, milleni sõda viis, ja kuigi paljud loo tegelased, sealhulgas Kṛṣṇa ise, õigustavad tegusid, jääb lugejal siiski tunne. et sõda oli vale.
Loo tagajärg on, et Pandava ema tõmbub tagasi, et elada askeetlikku elu, avatar Krishna elab vägivaldset ja dekadentlikku elu kuni surmani ja taasühinemiseni Vishnuga ning Pandavad rändavad põhja poole taevase maailma värava suunas. Vennad surevad ükshaaval välja, kuni ellu jääb vaid Yudishthira koos koerakaaslasega. Ta jõuab Taevavärava juurde ja teda paneb proovile, et tal palutakse koer minema ajada. Ta keeldub, kuna koer oli tema lojaalne kaaslane, ja selgub, et koer on tema jumalik isa Dharma. Seejärel näidatakse talle taevast ja näidatakse, et seal elavad ainult Dhritarashtrad ja teised Pandavad on põrgus. Seejärel nõuab ta, et ta saadetakse põrgusse, et ühineda oma vendadega, ja selgub, et nad on tegelikult taevas ja et ta on läbinud viimase puhta testi ning tal lubatakse taevasse siseneda.