Koopa allegooria on narratiivne vahend, mida Kreeka filosoof Platon kasutas teoses Vabariik, mis on üks tema tuntumaid teoseid. See on laiendatud allegooria, kus inimesi kujutatakse vangis oma keha ja seda, mida nad tajuvad ainult nägemise kaudu. Platon mängib ettekujutusega, mis juhtuks siis, kui inimesed äkitselt kohtuksid päikese jumaliku valgusega ja tajuksid “tõelist” reaalsust – teisisõnu ta uurib, mis juhtuks, kui inimesed võtaksid filosoofia omaks ja saaksid sellest valgustatud. See allegooria on olnud paljude teaduslike tõlgenduste objektiks ja sellel on palju vastukaja kaasaegses kultuuris.
Kontekst vabariigis
Vabariik on üles ehitatud väljamõeldud dialoogina kahe Kreeka mõtleja Sokratese ja Glaukoni vahel. Koopa allegooriast saab teose põhiosa, kui Sokrates palub Glauconil kujutleda stsenaariumi, kus inimesed tegelikult elavad kogu oma elu pimedas maailmas, kus varjud ja nende taga oleva tulekahju valguse murdumine on ainsad konstandid. Inimesed on aheldatud, ütleb Sokrates, kuid kuna see on elu, mida nad on alati tundnud, ei mõista ega hinda nad piiranguid, millega nad silmitsi seisavad.
Sokrates kirjeldab edasi, kuidas need vangid tõenäoliselt reageeriksid, kui nad vaataksid otse tuld, mille värelust näevad, või, mis veelgi olulisem, kuidas nad reageeriksid, kui nad kunagi koopast välja tuuakse. Teadlased on koopa allegooriat põhjalikult analüüsinud ja kuigi tõlgendused kipuvad mõnevõrra varieeruma, nõustuvad enamik, et allegooria räägib inimese olukorrast maailmas, teadmiste ja tõe jõust ning sellest, kui lihtne on inimestel pimedaks jääda. oma vahetuid piiranguid.
Mehe seisund
Allegooria kohaselt on inimese seisund tajude orjus. Kui inimene on aheldatud ja tema taga on vaid tuli, tajub ta maailma seinal varje vaadates. Ta ei mõista, et näha või teada on rohkem, ja sellisena elab ta suures osas passiivset, huvideta elu. Kuni tema põhivajadused on täidetud, ta küsimusi ei esita. Paljud usuvad, et see on väide inimeste kohta, kes ei otsi avalikult teadmisi ega tõde, vaid pigem aktsepteerivad seda, mida neile öeldakse või mida nad saavad kohe kogeda.
Tõe otsimine
Järgmisena kirjeldab Sokrates, mis juhtuks, kui aheldatud mees äkitselt oma orjusest vabastataks ja maailma lasta. Ta kirjeldab, kuidas mõni inimene ehmataks kohe ära ja tahaks tagasi koopasse ja selle tuttava juurde. Teised vaatavad päikest ja hakkavad lõpuks nägema maailma sellisena, nagu see tegelikult on. Need inimesed, nagu viitab allegooria, on valmis otsima tõde.
Tõeotsijad mõistaksid oma eelmise olemasolu piiranguid ja seaksid kahtluse alla oma endise elu pettuse. Vähesed võtaksid omaks päikese ja „tõelise elu” ning mõistaksid seetõttu palju paremini tõde, teadmisi ja tarkust. Paljud tahaksid ka koopasse naasta, et vabastada teised orjusest. Nad oleksid hämmingus, kui koopas viibivad inimesed ei usuks nüüdseks “valgustatud” tõekandjat.
Levinud tõlgendused
Allegooriaid tõlgendatakse arvukalt ja koopa allegooria pole erand. Mõned tõlgendavad Platoni loomingut seotuna Sokratese eluga. Kogu vabariigi ajal veetis Sokrates oma elu püüdes teisi lahti saada, aidates neil jõuda “tõe” juurde. See, et ta vallandati, diskrediteeriti ja lõpuks surma mõisteti, viitab sellele, et kellelegi tõe “rääkimine” on ebapiisav.
Tõde tuleb kogeda, mitte rääkida, sest keel ei suuda uskumusi edasi anda. See teema on Platoni loomingus pidev. Keel on reaalsuse väikseim vari ja inimesed, kes on kindlalt religioossele vaatele pühendunud, kordavad sageli seda väidet – usku ei saa anda teistele inimestele, vaid seda tuleb kogeda, et saada teada.
Koopa allegooria võib kujutada ka laiendatud metafoori inimeksistentsi seisundile ja filosoofilise valgustumise ajal toimuvale transformatsioonile. Kui vabanenud inimesele paistab päikesevalgus, kogeb ta valgustumist. Maailma väiksemaid muresid, nagu ta on neid varem vaadelnud, peetakse nüüd valearusaamadeks ja ta soovib innukalt oma valgustatust teistega jagada.
Laiendus kaasaegses meedias ja kultuuris
Temaatilised elemendid koopa allegooriast mõjutavad jätkuvalt lääne mõtlemist. Olenemata sellest, kas inimene nõustub Platoni tõe või valgustatuse määratlusega või mitte, võivad tema argumendi tundmine anda teavet kunsti, filmi ja kirjanduse tõlgendamiseks, kuna viited sellele on tavalised ja üsna populaarsed.