Kadunud poeg või kadunud poeg on äärmiselt äratuntav tähendamissõna, mille jutustas Jeesus Kristus, nagu on kirjas Uues Testamendis Luuka raamatus. Selle teemat peetakse üheks kristluse põhiaspektiks, rõhutades Issanda andestust pelgalt palumise ja meeleparanduse hinna eest. Paljudes kristlikes kirikutes on see konkreetne tekst valitud paastuaja tähistamise osaks, esindades patukahetsuse tähtsust ja tõotust, mida see kõigile annab.
Kadunud poja põhilugu on selline, kus noorim poeg jätab isa maha ja kulutab hoolimatult kogu varanduse, mille isa on talle andnud. Lõpuks ei jää tal midagi ja ta tuleb häbiväärses olukorras koju, et paluda andestust oma üleastumiste eest. Selle asemel, et kohtuda karmi isaga, kellest temast kasu pole, võetakse pojale avasüli vastu ja teda võetakse rõõmsalt vastu. Tema isa rõõmustab tema tagasituleku üle, tähistades seda pidusöögiga.
Huvitav osa on vanemal vennal, kes on algul pigem nördinud, et raiskav noorem vend sellise rõõmu ja andestusega kohtab. Vanem vend tuletab isale meelde, et ta on olnud tema truu poeg mitmel korral ja läbi paljude kiindumuse tõendite. Isa vastab, et see kõik on tõsi, kuid noorema poja tagasitulek on siiski ülestõusmine: „Olge rõõmsad, sest see su vend oli surnud ja elab uuesti; ta oli kadunud ja leitakse üles.”
See teine osa vanema venna vastusega kadunud poja tagasitulekule kujutab endast huvitavat väidet kristluse kohta paljudes tõlgendustes. Halastav ei pea olema mitte ainult Jumal, vaid halastus ja andestus peaksid sündima ka usuvendadelt. Kibestumisel ühe inimese andestuse pärast, lihtsalt sellepärast, et teine on alati hästi käitunud, ei ole tegelikult kohta. Andeks saamine tähendab täielikku taastamist Isale ja kõikidele Isa antud privileegidele; ei ole vahepealset seisundit, kui inimesed kohtuvad oma Jumalaga tõelise patukahetsusega.
Paljud on haaratud kadunud poja tähendamissõna liigutavast olemusest, hoolimata nende usulistest kalduvustest. Sajandeid on mitmesugused loomingulised kunstnikud püüdnud seda muudes vormides muuta. On olemas laulud, näidendid, romaanid, maalid ja muud meediad, mis annavad tunnistust selle konkreetse teema jätkuvast jõust. Sellised artistid nagu Rembrandt, Prokofjev, Stephen Schwartz ja John-Michael Tebelak (Godspelli stsenaristid), ansambel Kansas ja U2 ninamees Bono on kõik loonud huvitavaid tõlgendusi kadunud poja põhjal.