Hubris või hübris, kreeka keeles “julmatus”, on reaalse isiku või väljamõeldud tegelase traagiline viga, mis on valitsev uhkus või ülbus. Üldjuhul on kohutavad tagajärjed, kui keegi selle probleemi tõttu rikub moraalikoodeksit, jätab tähelepanuta autoriteedi hoiatuse või üritab ületada tavalisi inimlikke piire. Mõnikord toob see kaasa lüüasaamise, surma või mõlema, nagu tragöödia puhul sageli juhtub, kuid sageli õpib inimene oma vigadest ja väljub lõpuks võidukalt. Autorid on seda oma lugudesse lisanud iidsetest aegadest peale ja see on sageli tänapäeva kirjutises.
Üldine tähendus läbi aja
Algselt oli Vana-Kreeka ühiskonnas ülbusel tugev konnotatsioon seksuaalse väärkäitumise ja üldise vägivalla suhtes teiste suhtes. Sellised inimesed nagu Aristoteles uskusid, et inimesed käituvad seda tüüpi käitumisega, et ohvreid alandada, mille peamine soov oli panna end tundma üleolevana. See kontseptsioon on tänapäeva psühholoogias endiselt üsna populaarne, mis üldiselt nõustub, et vägivallatsejad on uhke vastand, et nad tunnevad end nii väikesena, et kuritarvitavad, et tõestada endale, et neil on mingisugune autoriteet või võime. Tänapäeval aga mõtlevad need, kes seda terminit kasutavad, üldiselt seda, et inimene usub tõesti, et ta on parem kui keegi teine ja käitub vastavalt oma õigustundest, nii et kuigi ülbuse ohvreid võidakse tänapäeval alandada samamoodi nagu muistsetel aegadel, tegude taga olevad motiivid on erinevad.
Diferentseerimine
Sõna hubris on enamasti tihedalt seotud fraasiga “traagiline viga”, mida paljud inimesed peavad sõna “hamartia” sünonüümiks. Hamartia viga ei pea aga tingimata olema iseloomu loomupärase vea tagajärg. Hamartia on tegevus, mis toob kaasa languse, samas kui traagiline viga, nagu ülbus, on isiksuseomadus või osa tegelase moraalsest ülesehitusest.
Eesmärk
Kui inimene kasutab seda omadust loos, on see tavaliselt ühel kolmest põhjusest. Ta võib soovida anda selle vea tegelasele, et ta tunduks võrreldavam, sest lugejad või inimesed vaatajaskonnas nõustuvad üldiselt sellega, et keegi pole täiuslik. Samuti võib autor seda kasutada tahtlikult konflikti tekitamiseks, tekitades seeläbi huvi – tavaliselt ei saa teised peategelast vaidlustada ega ületada, kui tal pole nõrkust, nii et selle kaasamine avab ukse füüsilisteks, vaimseteks või emotsionaalseteks võitlusteks, mis viib pikemate ja emotsionaalsete võitlusteni. keerulisemad krundid. Mõned kirjanikud lisavad selle moraaliõppetunni andmiseks: endast liiga palju mõtlemine võib viia lüüasaamiseni, seega on parem olla ettevaatlik, võtta nõu ja vajadusel abi saada.
Välimus koos muude tunnustega
Hubris on vaid üks viga, mis tegelases ilmneda võib ja lõpuks tema lüüasaamiseni viia. Näiteks julgus või armukadedus võivad olla samaväärselt peategelase otsustusvea või allakäigu allikaks. Paljud kirjanikud annavad oma peategelastele korraga rohkem kui ühe neist viletsatest omadustest, põimides need süžee paremaks muutmiseks kokku.
Lingid religioonile
Kreeklaste jaoks ei olnud ülbus tegelikult seotud religiooni ega usuga, välja arvatud see, et inimesed uskusid, et jumalad karistavad neid, kes seda demonstreerivad. Tavaliselt pidasid nad seda rohkem moraalseks probleemiks ning püüdsid kehtestada ja jõustada seadusi, mis toetasid vastuvõetavamaks peetud käitumist. Sellest hoolimata ühendasid nad selle kontseptsiooni alandlikkusega, sest arvasid, et tagasihoidlikkus ja alistumine on mõistlik viis konfliktide ja väärkohtlemise vähendamiseks.
Idee loobuda liigsest ülbust ning elada tasasel, kaastundlikul ja armastaval viisil on paljude tänapäeval praktiseeritavate religioonide, sealhulgas kristluse kesksel kohal. Tegelikult on üks parimaid kokkuvõtteid või hoiatusi ülbuse eest Piiblis kirjakohas Õpetussõnad 16:18, mis ütleb: „Uhkus läheb langemise ette”. Võib-olla illustreerib seda kõige paremini lugu Kuradi, Luciferi langemisest, kuid ka paljud teised pühakirjast pärit lood annavad selle idee edasi. Üks tuntumaid kirjeldab, kuidas kuningas Taavet, kasutades ära oma poliitilist võimu, saatis Batseba abikaasa lahingusse surema ja rikkus temaga abielu, mille tulemusel Jumal nõudis kuningas Taaveti ja Batseba imiku poja elu.
Ühendus organisatsiooni hierarhia ja poliitikaga
Mõned inimesed usuvad, et rühmad võivad seda negatiivset omadust näidata täpselt nii, nagu üks inimene. Selles kontekstis kasutavad nad seda terminit aeg-ajalt nii organisatsioonide, nagu ettevõtete kui ka valitsuste kohta. Enamasti seostub ülbuse probleem sellistel juhtudel laialt levinud korruptsiooniga, mida üksikisikud näevad tavaliselt eriti tülikana, kuna see viitab eraldumisele võimul olevate valitsejate ja nende juhitavate vahel. Näiteks erinevates aruannetes kasutavad paljud ajakirjanikud ja üldkirjanikud seda sõna, et kirjeldada Ameerika presidendi George W. Bushi tõuget Iraagi sõja suunas aastatel 2003–11.
Kirjanduslikud näited
Klassikaline näide liigsest uhkusest on Macbeth William Shakespeare’i samanimelises traagilises draamas. Macbeth lubab oma ülbusel ja ambitsioonil viia ta Duncani tapmiseni, et asuda Šotimaa troonile. Tema tegevus, moraali- ja jumaliku seaduse rikkumine, viib tema enda hävinguni.
Sophoklese näidendis Antigone eirab kuningas Kreon prohvet Tiresiase hoiatusi, et ta sureb, kui ta jätkab oma õetütre Antigone hukkamõistmist. Olles veendunud, et tema seadus ületab jumalate seadused, ei muuda ta oma käitumist. Antigone sureb selle tagajärjel, nagu ka kuninga naine ja poeg.
Mõte olla liiga edev ja kannatada seejärel katastroofiliste tagajärgede all, jätkub tänapäeval kirjanduse ja popkultuuri tegelastel. Paul Theroux tegelane Allie Fox 1982. aasta romaanist ja 1986. aasta filmist Mosquito Coast kannatab oma idealismist ning Ameerika kultuuri ja religiooni põlgamisest tuleneva ülbuse all. Tema otsusekindlus luua Hondurase džunglis ideaalne kogukond viib ta lõpuks tasakaalust välja ja hävitab ta. Kuigi Allie julgust, sihikindlust ja idealismi võib pidada positiivseteks iseloomuomadusteks, viivad need lõpuks tema allakäiguni.