Hortus conclusus on täielikult suletud lõbuaed, mis on kujundatud ja teostatud keskaegses stiilis. Sellised aiad olid kindlasti populaarsed enne keskaega, kuid saavutasid oma kõrguse keskajal ja enamik neist, mis järgnesid, olid kavandatud jäljendama keskaegseid aedu. Mitmed tunnused eristavad hortus conclusust teist tüüpi müüriga ümbritsetud aedadest ja lõbustusaedadest ning sellised aiad on eriti levinud religioossete rajatiste, näiteks kirikukomplekside ja kloostrite puhul.
Mõiste “hortus conclusus” tähendab ladina keeles “suletud aeda” ja algselt kasutati seda viitena Neitsi Maarjale. Paljud Neitsi Maarja maalid viitavad sellele, näidates teda ja imikut Jeesust suletud keskkonnas, mille eesmärk on rõhutada tema puhtust ja neitsist sündimise imet. Aja jooksul hakkasid inimesed tõlkima metafoori füüsiliseks reaalsuseks hoolikalt kujundatud suletud aedade kujul.
Klassikaline hortus conclusus on jagatud nelja erineva rajaga kvadrantideks, mis võivad või ei pruugi viia kuhugi, olenevalt sellest, kuidas ümbritsevad seinad või kloostrid on paigutatud. Radade puhul, mis ei vii avadeni, võib nende asemele ehitada pinke või mõtisklusnišše, luues rajale omamoodi sihtpunkti. Hortus conclususe keskel on tüüpiline näha ka purskkaevu, basseini, tiiki või kaevu, mis viitab eluveele ja Maarja rollile Jeesuslapse elu toomisel.
Keskaegses hortus conclususes oleks iga taim sümboolse väärtuse jaoks hoolikalt valitud ja aias võisid olla vahelduvad hooajalised istutused, millel on erinev sisseehitatud religioosne tähendus. Inimesi julgustati aias ringi rändama, tehes erinevatel aegadel peatusi, et mõtiskleda aias leiduva religioosse sümboolika ja usu olemuse üle. Aeda võis kasutada ka vaba aja veetmiseks, nagu kaardimängud, tantsimine, muusikalised etteasted ja nii edasi, ning sageli kujundati see majapidamise naistele kloostrikeskkonnaks.
Mõned kaasaegsed aednikud hindavad hortus conclususe religioosset sümboolikat ja nende eripäraste keskaegsete aedade kujunduslikke detaile. Kaasaegne hortus conclusus säilitab tavaliselt veeobjekti ja rajad, kuid võib, kuid ei pruugi valida taimi nende religioosse sümboolika alusel. Enamasti on taimed paigutatud viisil, mis on esteetiliselt kõige meeldivam, olenemata nende sümboolsest tähendusest.