Gorgon on hirmuäratav naissoost müütiline metsaline, keda seostatakse kõige sagedamini kreeka mütoloogiaga. Müüti järgi on gorgonil juuste jaoks maod ja tema pilk võib mehe hetkega kiviks muuta. Kreeka ja Rooma vaimustuses gorgonist on kilpidel, müntidel, ehetel ja muul kunstil kujutatud palju erinevaid olendeid. Homerose Iliases on Agamemnoni kilbil kujutatud gorgonit, tekitades Trooja sõja ajal hirmu kõigis tema vastastes.
On mitmeid müüte, mis keskenduvad konkreetselt gorgon Medusale, mida sageli peetakse maajumalanna Gaia loominguks. Ovidiuse “Metamorfoosides” oli Medusa kunagi kadestamisväärsete kuldsete juustega kaunis naine. Tegelikult olid ta juuksed nii ilusad, et jumalanna Athena muutus armukadedaks ja muutis oma ilusad salgud madudeks. Ovidiusest tuleneb arusaam, et gorgon on nii ilus kui ka jube ja sellist pilku ei ela keegi üle. Medusat on mõnikord kujutatud kahe teise gorgoni, Stheno ja Euryale, õena. Kõige sagedamini on Medusa levinud müütides üks äratuntav gorgon.
Enamiku müütide kohaselt kohtub Medusa oma surmaga Perseuse kaudu, kes suudab ta tappa, vaadates ainult tema peegeldust oma kilbil. Mõnel juhul muutub Medusa langenud veri Pegasuseks, lendavaks hobuseks, mida sageli seostatakse Perseusega. Teistes juttudes on Pegasusel vend Chrysaor, kes loodi siis, kui Perseus Medusa tapab. Erinevalt Pegasusest on Chrysaor inimene. Mõlemad on väidetavalt Medusa ja Poseidoni lapsed. Teised jutud näitavad, et Perseus kasutab Gorgoni pead, et rahustada ühte Poseidoni saadetud titaanidest.
Kuigi gorgonil peetakse tavaliselt kreeka päritolu, on sellel keldi mütoloogias vasteid. Kõikidel juhtudel peetakse teda tavaliselt alaealiseks jumaluseks ja tema nägu hoiab ära kurja. Ta kuulub paljude naiskoletiste hulka, kes korduvad paljudes mütoloogilistes jutustustes kangelase teekonnast.
Jungiliku kirjandusanalüüsi ja Joseph Campbelli teose kohaselt kujutavad need vihased jumalannad või koletised, keda nimetatakse ka “vastikuteks daamideks”, kangelase suutmatust ära tunda ja hinnata oma animat, mida nimetatakse ka tema naiselikuks pooleks. Kangelased, kes hülgavad tõelisi naisi ja oma naiselikke külgi, solvavad animat tavaliselt sedavõrd, et ta tõuseb raevukas vormis üles, nõudes äratundmist ja astub sageli kangelasega füüsilist võitlust.
Päriselus sarnaneb see inimesega, kes ei tunnista oma isiksuse mõnda aspekti. Suutmatus mõista ja integreerida isiksuse ebameeldivaid aspekte tähendab sageli, et need varjutavad meid seni, kuni me nendega tegeleme. Gorgonist ja temataolistest olenditest saavad õudusunenäod, sest me keeldume nendest asjadest, mida me enda juures ära ei tunne, ja seni, kuni neid ei tuvastata, kardetakse neid. Lisaks ilmnevad need tundmatud osad tõenäoliselt siis, kui me nendega kõige vähem tahaksime tegeleda.
Teised hirmutavate naisjumaluste tõlgendused viitavad sellele, et kuna emajumalanna asendati paljudes osades meesjumalustega, tekkisid lood, mis viitasid tema vihale. See võib olla ka hõimude vallutamise eesmärk, et heita emajumalanna kujusid kurja valgusesse, et kinnitada vallutava hõimu meesjumala üleolekut. See seletus võib seletada dihhotoomiat selliste metsaliste nagu gorgoni kartliku olemuse ning neile omistatud paljude jõudude ja “heade külgede” vahel. Kuulujuttude levitamine vanadest emajumalannakujudest ei vähendanud nende tähtsust täielikult.