Filosoofiline teoloogia on akadeemiline distsipliin, mis rakendab filosoofia meetodeid teoloogilistele mõistetele, eriti, kuid mitte ainult kristlikele tõekspidamistele. Seda võib pidada religioonifilosoofia haruks, kuid rõhuasetusega konkreetsetel doktriinidel. Teoloogia distsipliin räägib sageli metafoorsetest või isegi müstilistest terminitest, kuid filosoofiline teoloogia püüab neid termineid selgitada viisil, mis on rohkem kooskõlas filosoofia rangete loogiliste või empiiriliste väidetega.
Filosoofilise teoloogia roll on mõnes mõttes ületada lõhet religioonifilosoofia ja süstemaatilise teoloogia vahel. Religioonifilosoofia püüab käsitleda filosoofilisi või metafüüsilisi probleeme, näiteks seda, kas jumalasse uskumine on mõistlik, mida ütleb hea ja kurja olemasolu Jumala kohta jne. Süstemaatiline teoloogia eeldab sageli Jumala olemasolu – isegi kui teoloog seda ei tee. tegelikult usub Jumalasse – ja töötab välja selle või teiste doktriinide erinevad tagajärjed. Filosoofiline teoloogia seevastu kasutab religioonifilosoofia süstemaatilist lähenemist, kuid rakendab seda süstemaatiliste teoloogide kehtestatud doktriinidele.
Näiteks on paljud süstemaatilised teoloogid sajandeid järginud kolminaiste teoloogia doktriini, mis on veendumus, et Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim on kolm olendit ühes. Teised aga võivad väita, et trinitaarne teoloogia rikub mittevasturääkivuse seadust. See tähendab, et on oma olemuselt ebaloogiline väita, et Jumal võib olla korraga nii üks kui ka kolm. Kui süstemaatiline või praktiline teoloog võib neid probleeme käsitleda metafooriliselt, siis filosoofiline teoloog võib püüda kasutada loogilisi või empiirilisi vahendeid, et tõestada või ümber lükata kolmainsuse loogilist elujõulisust.
Filosoofilise teoloogia kriitikud võib laias laastus jagada nendeks, kes on vastu selle hüperratsionaalsusele, ja nendeks, kes väidavad, et see ei käsitle religiooni praktilisi aspekte. Religiooni ja teoloogia keel on ajalooliselt olnud müstiline, nagu on näha sellistes doktriinides nagu trinitarism või transsubstantiatsioon, mis on usk, et armulaualeib ja -vein muudetakse sõna otseses mõttes Kristuse ihuks ja vereks. Kriitikute arvates teeb filosoofilise teoloogia katse neid õpetusi rangelt empiiriliselt selgitada karuteene kristliku õpetuse loomupärasele müsteeriumile. Mõned liberaalsed kristlikud teoloogid kritiseerivad seda teoloogiameetodit veelgi, kuna see on nii abstraktne, et see ei puuduta praktilisi religioosseid küsimusi, nagu sotsiaalne õiglus või usuliste järgijate tegelikud tõekspidamised.