Ema arhetüüp on põhimõtteliselt idealiseeritud või väljamõeldud versioon emast, mis enamikul juhtudel on mõeldud enam-vähem universaalseks. Arhetüübid toimivad üldiselt komposiitide või standardiseeritud mallidena selle kohta, milline on teatud roll või identiteet või, vastupidi, peaks olema. Kui rääkida emadest, jagatakse nad tavaliselt mitmesse kategooriasse, millest igaühel on kõrgendatud või täiustatud atribuudid. Näiteks arhetüüpne kasvataja võib näidata kõiki hoolivuse ja isetuse parimaid elemente, samas kui oma lapse hülgava ema kujutamisel oleks tõenäoliselt liialdatud vigu ja komplekse. Arhetüüpset ema kasutatakse tavaliselt dramaatilise elemendina jutuvestmises, mütoloogias ja pärimuses ning sellel on oluline roll ka psühholoogias. Psühholoogid Carl Jung ja Sigmund Freud on eriti palju kirjutanud sellest, kuidas inimesed loovad oma emaduse arhetüüpe ja mida see tähendab nii inimarengule kui ka ühiskonnale tervikuna.
Arhetüüpide mõistmine üldiselt
Laias laastus on arhetüüp millegi esindusmudel või universaalne näide. Neid peetakse sageli kollektiivse alateadvuse elementideks. See tähendab, et need on sageli uduste vaimsete vajaduste sümbolid, mis projitseeritakse teistele inimestele, et aidata inimestel mõista maailma, milles nad elavad. See loob tegelased, mis on sarnased epitoomide ja stereotüüpidega. Igale inimesele antakse omadused, mis vastavad nendele vajadustele, isegi kui tegelik inimene on üsna erinev.
Järjepidevad omadused
Ema arhetüüp on ema idealiseeritud versioon, mis tähendab, et see esindab tavaliselt seda, mida inimesed emalt tahavad, nagu teised arhetüübid esindavad väärtusi, nagu kangelane või kurikael. On palju elemente, mis esindavad emaks olemise erinevaid aspekte, kuid mõned omadused on enam-vähem järjekindlad. Enamikul juhtudel peetakse neid kujusid püsivateks, kangekaelseteks, hoolivateks ja kannatlikeks. Samuti on peaaegu alati intensiivne side ema ja lapse vahel.
Jungilikud vaatenurgad
Psühholoog Carl Jung veetis palju aega emafiguuri ja selle üle, mida ta kasvavate laste jaoks esindab. Ta uskus, et ema arhetüüp eksisteerib lapse sees imikueast peale. Tema teooriate kohaselt projitseerivad imikud oma emaideaalid inimesele, keda nad tunnevad oma peamise kasvatajana. Asendaja, nagu lapsehoidja, vanaema või päevahoidja, võib lapse silmis olla läbi imbunud samadest väärtustest kui tegelik ema, kui see isik tegeleb suurema osa kasvatamisest.
Arhetüüp Freudi järgi
Sigmund Freudil oli veidi teistsugune lähenemine. Ta teoretiseeris, et arhetüüp arenes aja jooksul kihtidena, mida mõned on võrrelnud pitsa ehitamisega. Seda analoogiat järgides tunneb laps kõigepealt nälga ja tahab süüa. Siis mõistab laps, et tal on isu teatud tüüpi toidu, näiteks pitsa järele. See areneb seejärel spetsiifilisemateks vajadusteks, nagu pitsa salaami, juustu, peekoni ja paljude muude lisanditega. Ema puhul tähendab see üldist vajadust kasvataja järele, millest areneb vajadus konkreetsete emaomaduste järele, mis on lapse olukorrale omased.
Emad kogu mütoloogias ja pärimuses
Mütoloogias seostatakse arhetüüpseid emasid sageli Suure Ema ideega. See hõlmab selliseid suuri emajumalusi nagu Gaia ja Emake Maa. Selles arhetüübis ei kasvata ema mitte ainult last, vaid kogu loomingut või teatud looduse elemente. Sellist hoolt osutatakse alati naisjumalusele. Paljudes polüteistlikes religioonides moodustab ema triumviraadi koos neiu ja kroonide arhetüüpidega, mis on naiseks olemise kolm etappi.
Tuttav Tuhkatriinu muinasjutt esindab kahte ema arhetüüpi, õelat kasuema ja haldjast ristiema. Kuri kasuema esindab naist, kes ei ole õige ema, kuid ei ole ka lapse kasvataja. See on hoolimatuse ja tõelise ema kaotuse projektsioon lapses. Haldjas ristiema on seevastu healoomulisema ja hoolivama figuuri projektsioon.