Müts on kooniline paberist müts, mis on sageli tähistatud kas tähega “D” või sõnaga “dunce” ja mida varem kasutati karistusmeetodina avaliku alandamise kaudu klassiruumides. Aeglased, laisad või rumalateks peetud õpilased olid sunnitud pärast ka füüsilist karistamist istuma klassiruumi nurka, müts käes, sageli kõrgel taburetil. Mõnes koolis eraldatakse aeglasemad õpilased ka “dance-lauale”, et nad ei segaks teisi õpilasi. Enamikus kaasaegsetes koolides tuvastatakse, et õpilased, kellel on õppimisraskused, vajavad erilist tähelepanu ja nad suunatakse tavaliselt edasisele hindamisele, mitte alandamisele.
Mütsi ajalugu on üsna huvitav, kuna algselt kandis mütsi esoteeriliste filosoofide rühm. See müts on seotud 13. sajandi filosoofi John Duns Scotusega, kes oli pärit Šotimaalt. Scotuse filosoofia oli äärmiselt keeruline ja raskesti mõistetav, kuid tal oli lojaalne järgijaskond, keda hakati kutsuma Dunsmeniteks. 16. sajandil viisid filosoofilise mõtte edusammud Scotuse õpetuste üldise tagasilükkamiseni ja tema järgijaid Dunsmenid naeruvääristati. Mõiste “dunce” sai “idioodi” sünonüümiks. Paljud tema järgijad seisid vastu mõtte arengule, mis viis kangekaelsuse ja aegluse seostamiseni lollustega, aga ka idiootsusega.
Dunsmenid kandsid koonusekujulist mütsi, sest nad uskusid, et müts suurendab teadmisi. Idee teadmiste tippu esindavast tipust või punktist on levinud paljudes ühiskondades ja Scotus uskus ka, et müts suunab õppimise kandjani. Need mütsid olid tõenäoliselt valmistatud vildist või muust jäigast materjalist, et need ei vajuks ega vajuks kandmisel. Kuigi see võis alguse saada sümbolist, mille üle uhkust tunda, hakati kobarkübarat kasutama avaliku alandamise meetodina, kuna tekkisid negatiivsed seosed Dunsmenidega.
Arusaamised haridusest on radikaalselt muutunud alates 16. sajandist, mil õpilaste alandamine klassiruumi ees arvati olevat kasulik või lõbus. Mütside kasutamine jätkus kahekümnenda sajandi alguseni koos kehalise karistamisega halvasti käituvate õpilaste eest. Kaasaegsed pedagoogid kasutavad koomiksikübarat siiski harva, kuigi see ilmub populaarses kultuuris koomiksite, raamatute ja naljadena.