Anima ja animus on kaks terminit, mida psühholoog Carl Jung kasutab isiksuse naiseliku ja meheliku poole kirjeldamiseks. Ta arvas, et kõigil inimestel on kas naiselik (anima) või mehelik (animus) pool. Inimese eesmärk individuatsiooni saavutamisel ja tervikliku isiksuse omamisel on integreerida oma soole vastandlik pool. Seetõttu on meestel anima, naiselik pool ja naistel animus, mehelik pool.
Jungi teooriad hõlmasid ideed, et anima ja animus asusid peamiselt alateadvuses, kuid suutmatus neid ära tunda või isiksusesse kaasata võib tähendada alateadvuse tagasilööki. Teisisõnu, mees, kes keeldub oma animat tunnustamast, võib sattuda anima juhiks ja tegutseda anima halvimate külgede järgi. Teise võimalusena võib ta tahtlikult kinnitada oma meheliku mina negatiivseid külgi, et püüda kontrollida oma anima esilekerkimist. Meeste homofoobia oleks näide inimesest, kes soovib meeleheitlikult kontrollida oma mina aspekte, mida ta peab naiselikeks.
Jung ei pakkunud, et naiseliku poole juurde pääsedes saab homoseksuaaliks, kui ta on mees. Pigem ulatab ta käe andide poole, mida tavaliselt omistatakse animale ja pühale naiselikkusele. Võime teistega emotsionaalselt suhestuda, loominguline jõud ja seega ka kunstiline jõud on anima omadused. Loominguline, suurepärane kuulaja ja edukate suhetega mees on tõenäoliselt oma animaga ühenduses.
Naiste anima ja animus puhul annab ligipääs mehelikule poolele ehk animusele naistele võimaluse kasutada mõistust, mõelda loogiliste terminite järgi ning kinnitada füüsilist jõudu ja intellekti paljude mehelike tunnuste hulgas. Ideed olla julge ja olla tugevad peetakse sagedamini mehelikeks omadusteks. Jung arvatavasti järeldaks, et tänapäeva üksikema vajab oma laste edukaks kasvatamiseks tõesti oma animust, sest ta peab olema oma lastele nii ema kui ka isa.
Jung ja hiljem Joseph Campbell kasutasid ka psühholoogilisi termineid anima ja animus, et arutada kangelase teekonda müüdis ja kirjanduses. Meeskangelase teekonnal on alati vastasseis mõne väga hirmutava naistegelase või metsalisega. See on mõeldud tähistama ignoreeritud animat.
Anima tuleb rahustada või vallutada ja kangelase sellelt poolelt jõudu võtta, et teekond õnnestuks. Kuni kangelane ei suuda ära tunda neid osi, mis on naiselikud, ei saa ta edasi areneda ja on animaga pidevas konfliktis. Sama kehtib kangelanna teekonna ja animuse integreerimise kohta, kuigi kangelanna uurimist kasutatakse Jungi ja Campbelli loomingus vähem.
Kui inimene või väljamõeldud kangelane aktsepteerib animat ja animust, saavutab ta terviklikkuse või individuatsiooni. Jungi arvates viis anima ja animuse tagasilükkamine paljud inimesed oluliste psühholoogiliste probleemideni. Kui neid tunnustati, kasutati ja hinnati, astus inimene edasi psühholoogilise heaolu poole.