Hunte kujutatakse mütoloogias sageli kavalate, pahatahtlike hävingu ja surma kuulutajatena. Mõnes legendis ja kultuuris, eriti indiaanlaste folklooris, kujutatakse hunti positiivsemas valguses. Euroopa ja Ida-Aasia mütoloogias kujutatakse hunte üldiselt ebausaldusväärsete ja ohtlike olenditena ning mõned legendid maalivad neid loomi isegi deemoniteks või Saatana enda loominguks. Seevastu paljud põlisameeriklaste hõimud, nagu lakota siuud ja inuitid, austavad hunti kui sümpaatset üksust ja isegi kui inimeste loojat. Isegi mõnes indoeuroopa kultuuris on mütoloogias huntidele antud kasvatavad rollid või neid peetakse kangelaslikkuse ja juhtimise sümboliks.
Põlisameeriklaste hõimud omistavad folklooris huntidele tavaliselt positiivseid omadusi ja rolle. Arvatakse, et inuitid on austanud üksikut hunti nimega Amarok, kes teenis inuittide hõime, tappes karjast nõrku ja haigeid karibusid, jättes sellega terved ja tugevad karjad inimjahimeestele maha. Lakota rahvajutt kirjeldab haavatud inimnaist, kelle hundid võtavad ja kelle eest hoolitsevad. Väidetavalt õpetavad hundid sellele naisele väärtuslikke oskusi, mida ta kasutab oma hõimu abistamiseks, kui too lõpuks nende juurde naaseb.
Teised põlisameeriklaste hõimud omistavad mütoloogias huntidele olulise loomisrolli. Üks legend kirjeldab arhetüüpset hunti kandmas üha raskemat koormat. Sellest hundikoormast sünnib lõpuks inimkond.
Euroopa ja Ida-Aasia folklooris kirjeldatakse hunte üldiselt kurjakuulutavamate mütoloogiliste tegelastena. Ida-Euroopa ja Skandinaavia rahvad on traditsiooniliselt maalinud hunte mütoloogias verejanulisteks ja deemonlikeks. Kaasaegne ingliskeelne sõna “hunt” tuleneb väidetavalt iidsest gooti terminist “mõrvar”, mis on “varg”. Iidse germaani tava kohaselt aeti mõrvarid sageli kogukonnast välja ja sunniti elama üksi kõrbes, ilma igasugusest kontaktist oma kogukondadega ega abist. Mõned teadlased usuvad, et see tava võib anda vihjeid libahuntide päritolu kohta folklooris, kuna väidetavalt olid need pagendatud mõrvarid oma inimlikkuse täielikult kaotanud.
Teised Euroopa ja Aasia legendid kujutavad hunte mütoloogias kasvatavate või kangelaslike kujudena. Muistsed keldid võisid uskuda, et hunt kaitses maa viljakust, samas kui muistsed šotlased võisid kujutada hunti jumalannana, kes hoolitseb metsloomade eest. Vana-Rooma legend räägib tavaliselt, et Rooma impeeriumi ümmardajaid Romulust ja Remust kasvatas väikelastena emane hunt. Arvatakse, et mongolid valdasid sarnast legendi, mille kohaselt taevahunt kasvatab esmalt üles inimese ja seejärel paaritub temaga, sünnitades lõpuks kümme pooleverelist poega, kellest saavad suured kuningad. Kõigis neis ühiskondades arvati, et hundid esindavad mütoloogias juhtimist ja kangelaslikkust.