Alates 14. sajandi kirjanikust Julian of Norwich, kes nimetas Jumalat oma emaks, kuni 21. sajandi mustanahalise Ameerika poeedi Maya Angelouni on luuletajad sageli olnud feministliku liikumise esirinnas, seistes silmitsi poeetiliste ja ühiskondlike ootustega ning esitades neile väljakutse. Feministlik luule, nagu feminism ise, on detsentraliseeritud liikumine, mis muudab selle liigitamise diskreetseteks tüüpideks keeruliseks. Selle võib siiski jagada geograafiliste ja ajalooliste joonte järgi, alustades 20. sajandi eelsetest esimese laine feministidest, 20. sajandi alguse ühiskonnaaktivistidest, 1960. ja 70. aastate teisest lainest ning maailma feministlike luuletajatega. 20. sajandi lõpp ja 21. sajandi algus.
Mõiste “feminism” jõudis inglise keelde alles 1895. aastal, kuid peaaegu iga naisluuletajat enne 19. sajandit võib pidada feministlikuks luuletajaks. Kirjutamist ei peetud tavaliselt naise jaoks õigeks elukutseks ega elukutseks, nii et igaüht, kes julges seda tabu murda, võib pidada lääne meeste domineeritud ühiskonna õõnestajaks, isegi kui tema kirjutis ei käsitlenud otseselt naiste probleeme. Nimetus “esimese laine feministid” anti 19. sajandi naistele tagasiulatuvalt.
Läänes tuntud esimese laine feministlike poeetide hulka kuulusid viktoriaanlased Elizabeth Barrett Browning, Christina Rossetti ja Mary Anne Evans – kelle kirjanimi oli George Eliot – ning ameeriklanna Emily Dickinson. Nende naiste kirjutis käsitles seda, mida tollal nimetati “naiseküsimuseks” – naise rolli kodus ja väljaspool, naiste hääleõigusi ja naiste intellektuaalset võimekust võrreldes meeste omaga. Tolleaegne feministlik luule mässas domineerivate arusaamade vastu alistuvast koduperenaisest. Näiteks Barrett Browningi värssromaanis Aurora Leigh on tugev naispeategelane, kes on kirjanik ja sotsiaalse õigluse aktivist. Dickinsoni luule oma iseloomulike kriipsude ja kaldus riimiga esitas väljakutse eelmiste sajandite rangetele poeetilisele struktuurile.
Esimese ja teise laine feministlike poeetide vahel oli modernistlike kirjanike, sealhulgas Mina Loy, lõdvalt joondatud rühm. tema vastuoluline 1914. aasta feministlik manifest, kuigi see oli pigem proosas kui värsis, mõjutas feministlikku luulet nõudes, et naised ja mehed on pigem vaenlased kui võrdsed. Mõned tema kaasaegsed peegeldasid seda vaenulikkust oma töödes, kuigi teised pidasid tema arusaamu liiga radikaalseks.
1960. ja 70. aastate teise laine feministlik luule käsitles suures osas selliseid küsimusi nagu reproduktiivõigus, eneseväljendus ja töötasude ebavõrdsus. Selle liikumise silmapaistev alamrühm oli mustanahaline feministlik liikumine, mis käsitles nii rassi kui ka soolisi probleeme. Eelmiste põlvkondade eksperimentaalsete naiskirjanike jälgedes hägustas Ntozake Shange oma 1975. aasta näidendis „Värvilistele tüdrukutele, kes on mõelnud enesetappudele, kui vikerkaar on Enuf” piire luule, draama ja tantsu vahel.
19. sajandi lõpus ja 21. sajandi alguses said ülemaailmsel kirjandusmaastikul üha suuremat tähtsust ennasthakanud naissoost rahupoeetid, nagu Naomi Shihab Nye ja Hissa Hilal. Sõjast räsitud piirkondades üle maailma keskendusid need kirjanikud sõja mõjudele naistele ja lastele, eriti soopõhisele vägivallale, näiteks vägistamisele. Peale sõja lõpetamise üleskutsete keskenduvad rahupoeedid sageli kogukondade ülesehitamiseks vajalikele süsteemsele tervenemisele.