Teoloogiat on palju erinevaid. Teoloogiad töötavad mitmel erineval tasemel, kuna teoloogia uurib Jumala või jumala olemust. Esiteks võib teoloogia tüüpe jagada religiooni järgi; teiseks võib neid jagada rahvuse, kultuse või sekti järgi; kolmandaks võib neid jagada individuaalse teoloogia järgi, nagu kalvinism või luterlus; ja neljandaks, neid saab jagada konkreetse teoloogilise mõtlemise valdkonna järgi, nagu see, mis toimub armulaua ajal.
Teoloogia pärineb kreeka sõnadest, mis tähendavad ‘jumal’ ja ‘arutlema’. See on sisuliselt Jumala ja religiooni uurimine. Seda tüüpi uuringud on tavaliselt seotud akadeemiliste ringkondade ja akadeemiliste institutsioonidega, kuid need ei pea olema. Varem on sellised uurimused olnud ohtlikud, kui teoloog väljendas tema läheduses valitseva usulise võimuga vastuolus olevaid ideid. Katoliku kirikuga vastuolus olevaid teoloogiaid nimetati ketserluseks ja paljusid on raske uurida, kuna dokumendid on hävitatud.
Igasugune teoloogia tüüpide uurimine ei tohiks piirduda ainult kristlusega, kuigi see domineerib inglise ja Euroopa-Ameerika tekstides. Igal religioonil võib olla teoloogia, kui Jumala või jumalate olemust akadeemilistes ringkondades põhjalikult arutatakse. Näiteks judaismis, budismis, hinduismis ja islamis on teoloogilise uurimistöö elav ajalugu.
Rühmad või sektid võivad moodustada ühe mehe või naise teoloogia ümber, nagu on näha Martin Lutheri, Jean Calvini ja Huldrych Zwingli varauusaegsete teoloogiate puhul. Kristluse arenedes tekkisid terved rahvad või inimrühmad, kes kuulusid erinevatesse sektidesse. Näiteks olid seal ariaanlaste ja manihheelaste teoloogiad. Arianismi võtsid omaks terved rühmad, nagu ostragootid ja vandaalid.
Üksikisikuid käsitlevad teoloogiatüübid näitavad ühe inimese uskumuste hulka, kuna need kujundavad konkreetse filosoofia ja uskumuste kogumi. Üks määravamaid konflikte üksikute teoloogide vahel tekkis 4. ja 5. sajandil, kui Pelagius ja Hippo Augustinus vaidlesid patu olemuse üle. Augustinus uskus, et inimesed on sündinud loomupäraselt patustena ja päästetud on Jumala poolt ette määratud; nii lõi ta pärispatu teoloogia. Pelagius uskus, et lapsed ei sünni patuga, vaid on võimelised muutuma patuseks, ja ta uskus, et nad võivad heade tegude kaudu jõuda taevasse.
Samuti on palju näiteid religiooni või selle aspekti sees teoloogia tüüpidest, mis ei viinud uue kiriku või sekti loomiseni. Näiteks võib iga evangeeliumi uurimine viia uue teoloogia kujunemiseni. Seega on olemas Pauluse teoloogia, Markuse teoloogia ja nii edasi.
Palju on kirjutatud teoloogia tüüpidest, mis puudutavad Jumala ja usu konkreetseid aspekte. Selline teoloogiline arutelu on sageli põhjustanud kaklusi, ekskommunikatsioone ja verevalamist. Üks suuremaid arutelusid on Püha Kolmainsuse olemus: Jumal, Jeesus ja Püha Vaim. Katoliku kirik muutis jagamatuks, sisuliselt sama olendi, samas kui arianism uskus, et Jumal lõi Kristuse ja tegi ta eraldiseisvaks olendiks.