Küsimus, millal Piibel kirjutati, tekitab erineva teoloogia tõttu palju arutelusid. Paljud usuvad, et see on konkreetselt Jumala sõna, ja seega annab Piibli kirjutamine mõista, et inimestel oli sellega midagi pistmist ja nad võivad seda rikkuda. Nii näiteks peavad nii juudid kui ka kristlased suurt osa Vanast Testamendist, eriti viit esimest raamatut, Jumala jumalikuks sõnaks, mille Mooses pani kirja umbes 1400 eKr. Usklike arvates ei ole Jumala sõna otseses sõnastuses eksimise võimalust.
Paljud piibliteadlased viitavad aga sellele, et Vanas Testamendis näib olevat mitu tõlgendust. Eriti XNUMX. Moosese raamatus tekitab paljudes segadust see, et loomislugusid on kaks või mõned loevad kolm. Mõned vaidlevad vastu: “Miks peaks Jumal oma sõnu tahtlikult hämama?”
See on pannud paljud piibliuurijad uskuma, et Vana Testamendi esimeses viies raamatus ehk Toras on tegelikult kaks kuni kolm teksti. Üks neist on tõenäoliselt Moosese töö, teine aga preestrite või rabide pealepanek, et pöörata Piiblit selle kirjutamise ajal tähtsaks peetud uskumuste poole. Tegelikult usuvad mõned teadlased, et praeguseid viit esimest raamatut toimetati kuni umbes aastani 800 eKr.
Piibliteadlased võtavad vastu ka mõtte, et esimesed viis raamatut kirjutas Mooses oma üsna lühikese aja jooksul Siinai mäel. Kuidas tal õnnestus kõik viis raamatut kirjutada? See viitab mõne raamatu varasemale stipendiumile ja seejärel Moosese ja tema järgijate täiendavale teabele, samuti Moosese järgsele stipendiumile. Nii et Piibli tegeliku kirjutamise ajakava on isegi mõnele pühendunud piibliteadlasele küsitav.
Kuna Piiblit on palju tõlgitud, viitavad mõned piibliteadlased, et varasemad tõlked olid täis vigu. Lisaks ei ole kõik piiblid ühesugused. Näiteks katoliiklik versioon sisaldab mitmeid raamatuid, mis pole King Jamesi versioonis. See on seotud otsustega selle kohta, millised raamatud olid jumalikult inspireeritud ja millised mitte. Seega ei peeta katoliiklikke apokrüüfe King Jamesi piibli osaks ja paljudele mittekatoliiklastele kujutab see endast lahknemist selles, mida kristluses usutakse.
Piibli uurimise jätkumine on Piiblit mitmes osas ümber kirjutanud. Uusi tõlkeid, kus sõnad on nüüd selgemini mõistetavad, tuleb ette sagedusega. Nad võivad muuta kiriku poliitikat või mitte. Nii et teatud mõttes jätkatakse Piibli kirjutamist, kuna piibliarheoloogia teeb uusi avastusi sõnade kasutamise viiside kohta teatud raamatute kirjutamise ajal.
Traditsioonilisemast vaatenurgast peeti kõiki Uue Testamendi raamatuid kirjutatud aastatel 50–95 pKr. Vana Testamendi kuupäevad on järgmised:
Iibit loetakse kirjutatuks aastatel 2166–1876 eKr.
Genesis, Leviticus, Exodus, Numbers ja Deuteronomy on dateeritud umbes aastasse 1400 eKr.
Joshua ja Judges on dateeritud ajavahemikuga 1400–1000 eKr.
Rutt, Saamuel, Õpetussõnad, Koguja ja Saalomoni laul kirjutati aastatel 1050–900 eKr.
Obadja, Joel, Joona, Hoosea, Jesaja, Miika, Aamos, Nahum ja Sefanja on kirjutatud aastatel 800–700 eKr.
Jeremija, Taaniel, Kings, Hesekiel, Habakuk ja Nutulaulud on dateeritud 600. aastatesse eKr.
Haggai, Sakarja, Ester, Ajaraamatud, Esra, Malakia ja Nehemja on kirjutatud umbes aastatel 600–440 eKr.