„Mida külvad, seda lõikad” tähendab, et kõigel, mida inimesed teevad või ütlevad, on mõju ja inimese pingutused, mida inimene millegi nimel teeb, saavad selles või järgmises elus asjakohase tasu. Inimesed kasutavad seda fraasi meeldetuletusena olla lahke ja pingutada. Kuigi selle fraasi juured võivad olla varases kristluses, esineb see mingil kujul teistes religioonides ja seda saab rakendada ka mittereligioossetes olukordades. Halbade inimeste edu nägemine sunnib seda üldist doktriini järgivaid inimesi mõnikord kogema emotsionaalseid, sotsiaalseid või vaimseid kriise, nii et ühiskonnad püüavad tavaliselt anda mingisuguse seletuse, miks headel inimestel alati ei lähe.
Peamine põhimõte
Üldine idee “sa lõikad, mida külvad” on see, et tegudel on tagajärjed. Inimese käitumise tagajärjed ei pruugi kohe ilmneda, näiteks kui põllumees peab mõnda aega ootama, et saak valmiks. Sellest hoolimata ilmuvad nad lõpuks välja.
Rakendus ja eesmärk
Tavaliselt rakendavad inimesed lõikamise kontseptsiooni üldise elamise ja töötamise suunamise vahendina. Eesmärk on soodustada positiivset käitumist ja heidutada negatiivset tegevust või saavutada konkreetne tulemus. Sel viisil on see vahend suunamaks inimest nende mõtete ja tegude poole, mis on kultuuriliselt aktsepteeritud kui konstruktiivsed, eetilised ja moraalsed.
Päritolu
Idee „mida külvad, seda lõikad” on iidne ja seetõttu on selle päritolu raskesti jälgitav, kuid üks võimalik lähtepunkt on algkristlastelt. Fraas esineb Uue Testamendi kuningas Jamesi versioonis järgmiselt: “Mida inimene külvab, seda ta ka lõikab”. Täpsemalt, tsitaat on kirjas Galaatlastele 6:7-9, raamat, mis koosneb Kristuse jüngri Pauluse kirjutatud kirjadest. Galatia oli piirkond, mis asus praeguse Türgi alal. Pauluse kirjad olid suunatud Galaatia kristlikele kogukondadele, andes nõu, kuidas elada Jumalale.
Arvestades Pauluse kirjade konteksti, üks seletus, miks ta selle fraasi galaatlastele ütles, oli see, et ta tahtis, et nad „külvaksid” lahkust ja headust. Ta tahtis neile õpetada, et Jumal tasub neile õigete tegude eest ja karistab neid pattude eest, kui mitte nende surelikus elus, siis igaveses elus. Ta rõhutab seda punkti, eelnedes väitele “Jumalat ei pilgata”, mis tähendab, et kuigi kurjus on Maal olemas, ei saa lõpuks keegi end peita Jumala eest, kes jagab lõpuks õiglast ja võidukat kohtuotsust.
Üks põhjus, miks Paulus oma kirjades põllumajanduse metafoori kasutas, oli see, et sel ajal sõltus enamik ühiskondi suuresti põllumajandusest. Enamik kogukonna liikmeid oli tuttav põhiliste põllumajandusprotsesside ja ajakavadega ning nad olid oma kogemusest õppinud, mida konkreetselt põllumajandustegevuselt oodata. Metafoorne suhtlemine muutis galaatlastel Pauluse öeldu mõistmise ja aktsepteerimise lihtsamaks, nii nagu lood olid muutnud Pauluse ja teiste jüngrite jaoks Jeesuse sõnumite mõistmise ja vastuvõtmise lihtsamaks. Tänapäeval, kuigi paljud ühiskonnad on rohkem industrialiseerunud, mõistab enamik inimesi endiselt põllumajanduse põhimõtteid ja saab seda kontseptsiooni rakendada samamoodi nagu varased rühmad.
Kohalolek mittekristlikes piirkondades
Mõte käitumise tagajärgedest ei ole kristlusele ainulaadne. Näiteks hinduismis on karma olemuslikult seotud ideega saada tagasi see, mida esitatakse. Reinkarnatsioon annab inimestele võimaluse oma vaimset elu edasi arendada ja mis tahes tegevus selles elus võib avaldada vastukaja ka järgmises. Sellega seotud tsitaat esineb Kenneth Branaghi filmis Dead Again, kus tegelane viitab reinkarnatsioonile kui karmalisele krediidiplaanile: “Osta kohe, maksa igavesti.”
Asjaolu, et kontseptsioon töötab nii paljudes erinevates kontekstides, tähendab, et seda rakendatakse isegi olukordades, millel puudub igasugune religioosne tähendus. Näiteks võib töötaja oma töökohal kõvasti tööd teha, sest ta usub, et ülemus premeerib tema pingutusi kiituse, palgatõusu või muu hüvega. Samamoodi võib geneetik näha, et spetsiifiline DNA muster annab prognoositavaid tunnuseid, nagu silmavärv, mis paneb teda soovitud geneetilise tulemuse saamiseks geenijärjestusi kokku seadma erinevas järjekorras.
Vaimne, sotsiaalne ja emotsionaalne konflikt
Mõned inimesed külvavad ebakõla, ebaausust või muid kadestamisväärseid asju ega maksa selle eest kunagi. Teised, kes seda näevad, võivad kogeda vaimseid, emotsionaalseid ja sotsiaalseid kriise, mõeldes, kuidas on nii, et halvad inimesed saavad kasu, samas kui head inimesed kannatavad. Kui nende kriisidega ei tegeleta, võivad need inimesed enam pingutada või head käitumist lõpetada. Ühiskonnad püüavad seetõttu anda vastuseid selle kohta, miks võivad halvad inimesed õitseda.
Vastus, mida inimesed nende kriiside lahendamiseks tavaliselt annavad, on see, et elu pole lihtsalt õiglane. See on sageli seotud kontseptsiooniga, et miski pole täiuslik. Teine vastus, mis on rohkem usupõhine, on see, et Jumal (või mõni muu kõrgem jõud) ootab omal ajal halbu inimesi karistada ja et Jumal võib kasutada isegi negatiivseid asju oma auks. Need, kes sellele vastusele keskenduvad, tsiteerivad sageli piiblisalme, nagu Roomlastele 8:28, milles öeldakse: „Ja me teame, et kõik tuleb kasuks neile, kes armastavad Jumalat, neile, kes on kutsutud Tema eesmärgi järgi.”
Butterfly Effect
Mõned inimesed lükkavad idee “sa lõikad, mida külvad” sammu edasi, rõhutades “liblikaefekti”. See termin viitab tõsiasjale, et liblika tiibu liigutav lihtne tegevus võib avaldada maailmale tohutut mõju, toimides muude muutuste või sündmuste katalüsaatorina. Selle objektiivi all peaksid inimesed olema eriti ettevaatlikud, mida nad ütlevad ja teevad, sest alati pole selge, kui suured on nende kõne või käitumise tagajärjed.