Konfutsianistlik poja vagadus või Hsiao on konfutsianistlik voorus, üks chun-tzu või täiuslike härrasmeeste peamisi voorusi. See on oma pere, sõprade, naabrite ja üldiselt inimkonna armastamine. Tuleb märkida, et Hsiao ületab Chungi või lojaalsust riigile, kuid seal on väike erinevus ja seda tuleb järgida.
1
Lugege Analects või Meng-Tze. Lugedes tuleb konteksti meeles pidada, kirjutas Konfutsius 6. sajandil eKr, kui Hiinal tekkisid suured sisetülid erinevate sõdivate rühmituste vahel, seda aega tuntakse kuue sõdiva kuningriigi perioodina. Konfutsius soovis naasta Chou dünastia ajal valitsevasse kuldaega, mil Hiina oli moraalne ja ühtne, vaikne ja rahumeelne.
2
Esiteks võta omaks viis poja vagaduse sidet. Viis sidet on viis armastuse/austuse tüüpi konfutsianismis, mis on sarnased nelja tüüpi armastusega juudi-kristlikes religioonides. Järjepidevus ja püstisus on konfutsianismi puhul ülimalt olulised, kui kõiki neid järgida ei jõua, leia mõni muu ideoloogia.
3
Kõik sidemed on kahesuunalised, seega on armastust tegelikult kümmet tüüpi. Konfutsius ütleb, et härrasmehena või leedina tuleb üles näidata austust/armastust isegi siis, kui seda ei maksta, kuigi ta ütleb, et te ei tohiks nende inimeste lähedale minna, kui olete avastanud nende tõelise olemuse. Märkus. Te ei kohtle neid inimesi erinevalt, pigem ei suhtle te nendega, kuigi on ka erandeid.
4
Esimene side on vanema ja lapse vahel. Laps peab näitama üles austust ja kuulekust oma vanemate, eriti pea isa vastu. Vastutasuks peab vanem näitama üles surematut armastust, kaitsma last, julgustama last ja aitama areneda. Laps peaks aga armastama ja austama ainult seda vanemat, kes neid kohustusi täidab, ja isa peaks hoolitsema ainult kuuleka lapse eest.
5
Teine side on mehe ja naise vahel. Nagu vanem lapsele, peab ka mees oma naist armastama/austama, teda usaldama, võimaldades tal domineerida köögis, koristamises ja muudes majapidamistöödes. Abikaasa peab kaitsma ka naist ja tagama, et ta saab vastuvõetava elatustaseme. Naine peab olema kuulekas, lubades mehel olla leivavõitja, mitte astuda poliitikasse ega rahaasjadesse. Samuti peab ta hoidma kodu korras ja lapsed toitlustatud.
6
Kolmas side on vanem õde-vend noorema õe-vennaga. Sõprusest tugevam armastus peaks olema õdede-vendade vahel, vanem vend peaks nooremat õpetama, tegutsedes seal juba käinud juhendajana. Vanem vend käitub mõnes mõttes lapsehoidjana, tagades, et naiivne noorem vend ei eksita ega tee kahjulikke vigu. Vastutasuks noorem vend armastab/austab vanemat ja kuulab tema tarku sõnu. Noorem peaks ka abistama vanemat, kui ta kunagi hädas vajab. Pidage meeles, et hiir võib aidata lõvi-Aisopit.
7
Neljas side on sõber sõbraga. Erinevalt kõigist teistest suhetest on see võrdsetel tingimustel ja tuleb järgida Konfutsiuse kuldreeglit, teha teistele nii, nagu tahaksid, et sinu heaks tehtaks. Konfutsius tähendab, et kui teie sõber palub abi, aitate teda, kui palute sõbral midagi teie heaks teha, kuid te ei teeks seda tema eest, siis olete kasutaja. Kui sa teed midagi tema heaks, aga ta ei tee seda sinu heaks, siis ta kasutab sind ära. See on viis, kuidas konfutsiaanlased määravad erinevuse sõprade ja vaenlaste vahel.
8
Viies side, mis Chungile üle läheb, on valitseja ja valitseja. Valitseja, nagu isa oma lastega, peab olema heatahtlik, hooliv ja hooliv inimeste heaolust. Valitsejana peab ta valvama sissetungijate eest, tagama, et inimesed on toidetud, haritud, terved, vabad ja mis kõige tähtsam vooruslikud/õnnelikud. Seetõttu peavad valitsetavad olema seaduskuulekad, lojaalsed, võitlema oma armeedes, töötama oma taludes, ehitama teid ja koole ning maksma makse. Hsiao on see, et valitseja peaks olema valitsetavate suhtes heatahtlik ja valitsetav peaks oma isandat austama. Kui aga rääkida Chungist, siis on valitsejatel õigus kukutada juhid, kes on halvad, ebapädevad ja on kaotanud taeva mandaadi.
9
Valitseja ja valitseja jaoks peate omaks võtma taeva mandaadi. Nõustuge sellega, et seni, kuni valitseja on pädev ja vooruslik, on tal valitsemismandaat taevast ja seetõttu on voorusliku valitseja kukutamine vastuolus kõrgeima käsuga. Kui ta on siiski halb, on ta mandaadi kaotanud ja võidakse kukutada.