Jilaabah on mis tahes pikk ja avar rõivas, mida mõned mosleminaised kannavad. Selle mitmus on jilbab ja seda tuntakse ka manteau või jubbah nime all. Kaasaegne jilbab on loodud katma kogu keha, välja arvatud pea, nägu, käed ja jalad, ning Maroko jilbab kuulub peamiselt selle kirjelduse alla. Seejärel kaetakse pea khimari või salliga.
Jilbabi kandmine on osa hijabi praktikast, mis tähendab, et naine peab oma naiselikkuse põhivormi varjama. Maroko jilbabil on palju vorme, sest jilbabi põhiolemus on pakkuda tagasihoidlikkust ja pole üht tüüpi rüüd, mis oleks ainus viis. Näiteks Maroko naised kannavad sageli djellabat, mis on pikad lahtised rüüd, või kafkaneid, mis on nööpidega pluus, mis ulatub pahkluideni, samuti khimari, et lõpetada hijabi harjutamine. Kafkanit kantakse ka põlvini, mille all kantakse pükse või teksaseid, kattes seega siiski keha. Seetõttu peetakse neid kõiki Maroko jilbabi vormideks, sest keha on tagasihoidlikkuse säilitamiseks kaetud.
Noored tüdrukud Marokos on vabastatud hijabi harjutamisest kuni puberteedieani, mil nad peavad ka seda tava omaks võtma. Kuigi Maroko ühiskonnas mõeldakse jilbabi kandmisele väga palju, ei ole naistel sel viisil riietumine kohustuslik ning mõned lähevad välja ilma pearätikute või pikkade varrukateta ning kannavad lääne stiilis riideid. Kõik ametlikud sündmused nõuavad aga hijabi põhimõtete järgimist, nii et nendel üritustel kantakse teatud tüüpi Maroko jilbabi.
Maroko peamine rõivaese kipub olema djellaba, mida kannavad nii mehed kui naised. Traditsiooniline djellaba vastab hijabi põhimõtetele ja seda võib pidada jilbabiks. Djellabal on kapuuts, mida nimetatakse tõlvikuks, kafkanil aga mitte.
Kafkan ehk kaftan on veel üks rõivaese, mis on Marokos väga populaarne. Sisuliselt on tegemist väga pika särgiga, mida võiks pidada Maroko jilbab’iks, kui see ulatub pahkluideni. Tõenäoliselt on need Türgi päritolu ja neid kannavad kogu moslemimaailmas nii mehed kui naised, kuigi Marokos kannavad neid ainult naised. 1980ndatel ja 90ndatel eemalduti Marokos traditsioonilisest riietusest, kuid 21. sajandi alguses pöördus see trend vastupidises suunas ning jilbabi kandmine ja hijabi tava järgimine muutus taas normiks.
Koraan, mis on moslemite kasutatav pühakiri, viitab surah Al-Ahzabis olevale jilbabile, selgitades, et naised peaksid oma tagasihoidlikkuse säilitamiseks kandma jilbabi. Puuduvad illustratsioonid seitsmenda sajandi jilbabi kohta ega säilinud rõivaid, millele viidata, seega pole selge, kas tänapäevane jilbab on sama, mis Koraanis mainitud jilbab. Paljud tänapäeva moslemid usuvad, et tänapäeval kantav rõivas on sama, mis Koraanis kirjeldatud, seega tuleb seda kanda. Samuti on väide, et tänapäeval kantud jilbabi stiil pärineb alles 1970. aastatest, kui mõned egiptlannad võtsid need islamirõivaks.