Moraalne relativism on filosoofiline seisukoht, et moraal on suhteline ja inimesed peaksid püüdma olla head, kuid ainult oma südametunnistust järgides. Moraalset relativismi saab vastandada moraaliobjektivismile, paljude filosoofide ja religioonide ühisele seisukohale, et on olemas objektiivne moraal, mille mõnikord on paika pannud Jumal, objektiivne õige ja vale. Need kaks seisukohta on tuhandeid aastaid sassis ja on paljude sõdade põhjuseks. Siiski võib vaielda, kas sõjad ja konfliktid objektiivse moraali vastandlike arusaamade vahel on tavalisemad kui sõjad objektiivsete ja subjektiivsete moralistide vahel.
Üks fraas, mis võtab osaliselt kokku moraalse relativismi filosoofia, on “ela ja lase elada”. Mõnikord kasutavad moraaliobjektivistid ja teistid fraasi “moraalne relativism” halvustavana. Sellega kaasneb sageli väide, et see relativism tähendab moraali täielikku puudumist, kuid moraalirelativistid usuvad tavaliselt moraalikoodeksisse, kuid mitte sellesse, et see oleks universaalselt rakendatav. Teistide seas on moraalirelativismil halb maine, peamiselt seetõttu, et enamik religioone õpetab moraaliobjektivismi. Silmapaistev erand oleks budism.
Moraalne relativism on eksisteerinud pikka aega, Kreeka ajaloolase Herodotose (u. 484 – 420 eKr) varajastes kirjutistes on märgitud, et igal ühiskonnal on oma moraalikoodeks ja nad kõik peavad oma moraalikoodeksiks parimaks. Tuleb märkida, et osaline relativism on võimalik – keegi võib uskuda objektiivse moraalse tõe tuuma, näiteks “tapmine on vale”, kuid usub, et nüansirikkamad küsimused, nagu see, kui palju oma sissetulekust heategevuseks anda, on subjektiivsem. Enamikul inimestel, isegi ennast nimetavatel moraaliobjektivistidel, on tavaliselt mõni moraaliarutlusvaldkond, milles nad pole täiesti kindlad, ja seega tunnistavad nad teatud määral moraalset relativismi. Teised väidavad, et see ei ole moraalsest objektivismist loobumine, vaid üksnes ebatäiuslike teadmiste tunnistamine selle kohta, mis on objektiivne moraal.
Üks 20. sajandi kuulsamaid ja tuntumaid moraalirelativistlikke filosoofe oli Jean-Paul Sartre, kes oli eksistentsialismi filosoofia teerajaja, mis sisuliselt kinnitab, et inimkond on universumis üksi ja meil pole moraali, mille poole pöörduda, välja arvatud see, mis loome endale. Kuid mitte kõik moraalirelativistid ei nõustu Sartre’iga. Paljud moraalirelativistid on lihtsalt ajendatud etnotsentrismi vältimisest – vältides eeldamast, et oma kultuur on teistest parem. Nad väidavad, et see on maailma rahu jaoks hädavajalik, osutades arvukatele ajaloolistele näidetele, kui kultuurid teenisid tajutava moraalse alaväärsuse tõttu teisi julmusi.